简析席慕蓉的诗与文

本通过对台湾女作家席慕蓉诗歌与散表达内容相互矛盾这一个案分析，论述了诗与散这两种体的本质区别。诗从本质上是诗人站在审美立场上，表达人类对理想彼岸探求的体，品散则是作站在现实立场上，表达具体、真实的现实感受的体。因此才会出现同一作家、同一题材，但在诗与散中却出现旨趣不同，甚至矛盾对立的现象。     

散文,我灵魂的栖息地

散文,不仅是我人生传记中若干富有色彩的篇章,也是我那经常漂泊流浪的灵魂的栖息地。在散文创作中,我追求题材的多样、情感的真诚、境界的深广、手法的自由,并认为一个既有传统美德,又有现代意识,既有艺术修养,又有实干精神的人,才有可能成为一个高素质的现代作家。     

从李存葆散文《鲸殇》看大散文特征

擅写军旅小说的李存葆,其散文中的鸿篇巨制《鲸殇》亦具有深刻的思想内蕴和独特的艺术魁力．本文认为,《鲸殇》是一部德行反思史：人类的文明史,实际上就是一部掠夺史、野蛮史;《鲸殇》文本中,知识性、趣味性、历史性、使命感、忧患意识使作品表现出震撼人心的悲剧力量．在艺术上也属臻鼎之作．这些都表现出《鲸殇》不愧为"巨型叙事"之代表作,暗合了大散文大气和大器这一不可动摇的审美砝码．     

从柳宗元、欧阳修、苏轼看唐宋山水散文的发展

柳宗元、欧阳修、苏轼是创作山水散文较多的作家,他们的山水散文在表现主体、审美关照、抒情方式上经历了三种不同风貌的变化,而这三个不同的变化,正代表着唐宋山水散文发展和演变的痕迹。     

凝眸未来与重铸灵魂——沈从文散文中的民族价值观念蕴涵阐释

沈从文是一位密切瞩目民族生活方式和民族生命精神的文学大师。其散文力求以文化还乡的精神诉求,通过都市与湘西、现代与过去的鲜明对照,去摧毁庸俗腐败、小气自私的市侩人生观,重建一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式,重铸一种建立于人性之美和生命神性基础之上的民族价值观念。这种人生形式和民族价值观念体现着朴实纯真的生活形式、剽悍雄强的生命伟力、重义轻利的道德品格和积极进取的奋斗精神。其不是个体主义者抽象的自我精神追求,而是根植于宽广深厚的民族忧患意识当中,表现出对中华民族生存与发展的强烈关注与深切隐忧,彰显着作者对民族生命形式的深刻探索和民族价值观念的终极追求。     

<史通>的散文观与小说观述评

《史通》是一部史学评论著作,其内容总括万殊,包吞千有。关于散文,刘知几主张内容要“实录”、风格要简约,模拟古人以“貌异心同”为上;关于小说,刘知几就文言小说的分类、小说与史诗的关系、小说创作中的虚实关系、小说的社会功能等万面提出了较为全面的看法。     

汉语散文翻译中的审美再现--以《樱之家》为例

根据翻译美学理论,从翻译审美的主体和客体、翻译方法和翻译效果等方面研究《樱之家》的译文,探究如何在散文翻译中再现其美学特质,并揭示翻译所造成的美感磨蚀。     

双璧辉映 异曲同工-- 浅析《我的母亲》与《想北平》

老舍先生的《我的母亲》和《想北平》是其散文的优秀作品,两篇文章虽写于不同时期,一写人一摹物,但二者在写作手法、语言风格及情感表现上大有相同,两相对照,情系环中,有异曲同工之妙。     

渴望春天

人面桃花,山色朗润。春天,终于踏着轻盈的步伐来了。一时间,家家户户的门楣明媚起来了,一盏盏大红灯笼高挑起来了,祥和喜悦的欢乐气氛浓烈起来了……孩子们的欢畅与喜气是无论如何也阻挡不住的。     

元代散文综论

前人谓“元无文”,今人论元,也往往专注于“曲”而常舍其文,致使许多著述中元代文学总貌有缺,散文史留下空档。元代散文是不该忽略的客观存在。本文从发展分期、作家作品、主要特点、历史评价等方面对元代散文进行论述,以期能填缺补空,并引发对元代散文作更深入的研究。