第一轮高校教学评估：局限性及其改进

第一轮高校教学评估存在一定的局限性,主要表现在评估指标和程序、评估能力的局限性,以及评估价值的异化问题等方面.对于提升教学评估能力,突破其局限性,则可从构建评估与政府、社会和学校的良好关系;建立权威性评估中介机构;强化高校内部质量管理与监控;减少评估中的形式主义内容等几方面入手,切实进行改进工作.     

金融危机与金融教育的道德奠基——以CFA考试为鉴

当前的金融危机凸显了强化金融业界道德基准的重要性。重专业知识教育＂一手硬＂、轻职业道德培育＂一手软＂这一国际金融教育的共性缺陷,在我国的金融人才培养中体现得尤其明显。在论述我国金融教育＂道德奠基＂之紧迫性的基础上,借鉴＂特许金融分析师＂（CFA）考试框架,提出了金融教育中职业道德培养环节必须＂前置＂于就业之前,并与专业教育全面融合的思路。     

各国不同的职业观下的高等职业教育

德国的职业教育观是神圣而严谨的,美国和加拿大的职业教育观是崇尚工作与人才能的匹配,即人性化的个人主义,而中国的职业教育观主要是以就业为导向的,这是与各国不同的社会文化分不开的。通过各国的职业院校与政府和企业的关系,我们可以对他们的职业教育有着更深层的了解,中国只有根据自己的文化和国情,借鉴优秀的职业教育经验,才能找到一条自我发展之路。     

在数学教育中渗透创业教育的实践

创业教育能让学生把技能用到自主创业上,创造出更多的新产业和新岗位。数学是一门板为重要的基础学科,数学知识体系中蕴含着大量创业教育元素,可以在教学过程中渗透创业教育,主要做法是：改变数学教学观念,培养学生创业意识;优化数学教学模式,培养学生创业精神;开放数学教学形式,注重数学基本能力训练,培养创业技能。     

语文教学中学生创新能力的培养

<正>语文教育中学生创造能力的培养,主要是创新意识、创新精神和创新思维的习惯培养。语文教学过程中充满了创造因素,如,听和读只有通过想象联想、分析综     

汉武帝时代国家祭祀的逐步确立与《郊祀歌》十九章创制时地考论

研究汉<郊祀歌>十九章应从武帝时代郊祀制度入手,要把握三个原则:一为先正后杂,即区分武帝时代正祭(如雍五畤、甘泉泰畤和汾阴后土、泰山明堂)与杂祀(甘泉寿宫的巫术祭祀、方仙道、齐地八神等),前者为武帝亲临的国家祭祀,后者为祠官所领;二为先祠后乐,元鼎六年(前111年)之前虽已设立雍五畴、甘泉泰畴和汾阴后土之祠,但献祭仪式基本属于礼物献祭或食物献祭,元鼎六年以后郊祀乐舞的创制是皇帝亲祀的最高级的形式,同时也是考察<郊祀歌>创作的重要指针;泰山明堂虽建于元封元年(前110年),而明堂乐歌则创制于太初元年(前104年);三为正散兼有.即区分用于郊祀仪式的正歌(用于甘泉泰畴和汾阴后土、泰山明堂的乐歌)和不用于仪式却被收录于<郊祀歌>中的散歌,这些散歌基本上是武帝巡祭或求仙路上的祥瑞歌.根据上述三原则,制定了<郊祀歌>创作时地表,分析了武帝郊祀活动的宗教心理根源.     

体育教师教育体系及一体化构建

通过对体育教师教育体系的比较研究,从我国体育教师教育体系的实际出发,提出体育教师职前培养、入职教育和在职培训一体化构建理论,试图在体育教师教育体系方面寻求创新,力图为教师教育体制的完善提供理论参考.     

在高校奥林匹克教育中开展双语教学的思考

分析了我国当前奥林匹克教育的现状．对在高校中开展奥林匹克双语教学的可行性与必要性进行了探讨,并对课程设置、教材选用、对教师的要求、考核方法等问题提出了一些可操作性建议．     

国有煤矿农民工使用制度的可商榷之处及改进意见

煤矿农民工制度有不完善之处,探讨改进的方法措施,为政府献计献策。