琴声与人生——论嵇康的琴赋情结

嵇康一生都钟情于音乐 ,通晓各种乐器 ,尤其对琴有着迥然不同于其它乐器的特殊感情。在政治险恶的魏晋时期 ,嵇康苦闷的一生始终是琴声相伴 ,他借缕缕琴声诉说对人生的体验和思索 ,从而超脱琴外 ,达到生命的永恒。     

接受美学观照下的探究性阅读教学的流程

本文从接受美学的角度来观照探究性阅读教学，并以此构建起三个层阶的阅读教学流程。即一级阅读：审美感知的理解阅读阶段；二级阅读：意义反思的阐释阅读阶段；三级阅读：意义融合的历史重建阅读阶段。这种教学流程不仅吸收了他人在阅读教学研究中获得的经验，还将阅读的视野拓展到更深层的历史视野中，帮助学生对文本的意义作更深入的探究。     

试论课堂学习中接受学习的有效性

课堂教学是我国学校教育中最基本的教学组织形式、要提高课堂教学质量。改革课堂教学的教育模式是一条重要途径。随着教学改革的深入开展，国内外出现了众多的新的教学模式，因此，作为传统的“教师讲授，学生接受”这一课堂接受学习模式则在教学改革实践中首当其冲地受到挑战和非难。如何正确认识和运用这一教学模式？本文以奥苏贝尔的学习理论为依据，对课堂教学中接受学习的有效性作些理论上的探讨。     

从接受理论看文学翻译标准的多元性

本文以接受理论观照文学翻译过程,发现无论在理解还是转换阶段,译者的主观创造都不可避免,从而指出以原文为依归的单一翻译标准是不现实的,文学翻译标准必然是多元性的.     

几种典型混农林业模式的综合评价

应用层次分析—模糊评判方法，对黄土高原、秦巴山区不同地城的几种典型混农林业模式进行综合评价，为不向模式地之间相互学习借鉴、共同取长补短，提供了科学的参考依据，文中将农民群众对混农林业模式的理解接受能力纳入评价指标体系范畴，这在国内尚属新的尝试．     

钱钟书的陶渊明接受史研究

半个世纪前，钱钟书的陶渊明研究，已从接受史的角度来研究了，与西方后来兴起的接受美学暗合，带有方法论意义，这一点学界很少有人注意。本文根据钱先生提供的研究线索，将六朝三唐陶渊明的接受史略加条理和说明，以展示其具体面貌。     

从元人的命名看元代《诗经》接受

元人给其诗文字画、书斋楼宇的命名以及人物取名命字均与《诗经》有很大关系:或表达对于特定《诗》篇的理解,或寄寓文人雅兴,或表达对自己及后辈的期盼,从中可以管窥元人《诗经》接受的基本情况。     

从接受美学角度看艾伦·坡效果美学

艾伦·坡的效果美学是艾伦·坡写作的核心，其核心思想是强调作者写作的篇幅和作者写作时预设的写作效果，而且大多数关于艾伦·坡的效果美学的研究也都是围绕着这两个方面展开的，本文将从接受美学角度-读者的视角探讨艾伦·坡如何在其作品中充分发挥读者的主体意识从而展现自己的效果美。     

西方视野下的现代中国形象认知与传播——论史景迁的现代中国研究

美国历史学家史景迁（Jonathan D.Spence）的现代中国研究聚焦于中国向现代转化这一复杂艰难的历史过程,他以一种匿乏叙事逻辑将中国排除在“现代”范畴之外,并且将中国的历史与现状不断作类比联系,意在呈现中国历史的重复性节奏。这一做法与史景迁去历史化的“现代”概念界定息息相关。同时，由于史景迁的现代中国研究较一般学者有更广泛的受众群体，具备较高的大众认知与接受度，他所建构的现代中国形象也因此具有不可忽视的文化传播影响力。考察史氏现代中国研究在学界与非学术受众中的接受将我们推向了知识话语生产与大众意识形态间复杂关系的思考深处。     

青年人手工提举操作质量限值研究

采用心理物理学法,通过获取最大可接受质量(MAWL)、心率与用力感受自我评分等参数,研究了健康青年人不同提举参数组合下的手工提举能力.结果表明:提举高度、提举频率与水平距离3个提举参数及其交互作用均能显著影响青年人的提举质量,提举质量随3个参数的增加而降低;提举在相同任务中,男女的生理反应与身体各部位的用力程度存在差异.