关于我国传统“诚”“信”探源及诚信意义整合的思考

从正“心诚意”的求学态度入手,对我国古代特别是对统领我国思想文化数千年的“正统文化”儒家思想中“诚”与“信”的本义及地位进行了探源,就其意义的整合进行了分析,提出了自己的见解。     

建构性语言学习的实施策略

根据建构主义学习理论，从学生本体角度探讨有效的语言学习方法，提出了问题讨论法、情景角色法、小课题研究法等重构意义的学习方法，并注重改善语言学习环境，激发学生学习的主动性和积极性。     

“科学”名词探源

近代日本借用中国古汉语词对译西洋概念,导致词语内涵在中国、西洋、日本三个语境之间游徙,终于定格为被中日两国共同接受的现代义,其典型一例是"科学".     

以“初”为常与仪式叙事——从神话思维透视礼仪中国

鉴于当下来自人类学、神话学界和考古学界在文明探源研究中不约而同地呼唤神仪式、精神信仰等"软"视角对考古素材和人文阐释会通互释的关注及研究实践,笔者以《礼记.月令》中的仪式叙事为例,尝试探讨作为神话编码的"以初为常"这一认知与实践如何规约着仪式叙事与考古"物语"的程式化叙事,从而找到考古文化遗迹、文本文献与神话仪式叙事对接以互证互释的内在依据。     

社会主义核心价值观的核心探源

十八大以“三个倡导”“二十四字”来概括社会主义核心价值观,本文进一步探寻其深层核心,认为“和谐”高于并统领“富强、民主、文明”;“自由”先于“平等、公正、法治”,又作为终极目标与后三者相互作用而形成层层递进的价值链;“爱国”是总价值,贯穿于“敬业、诚信、友善”并通过之走向具体化.综上,和谐、自由、爱国是社会主义核心价值观的核心,其中,“和谐”高于并统领“自由”和“爱国”,成为核心之中的核心.     

嵇康矛盾心理的文化探源

嵇康是魏晋时期重要的思想家和文学家,面对虚伪的世俗礼法,他愤激而发,提出了＂越名教而任自然＂的玄学主张,唱出了这一时代叛逆精神的最强音。而另一方面,在他的诗歌、辩文和家书中,却又表现出他对人间世事的关心,对儒家伦理的遵从与捍卫。这种矛盾心理不仅来自他独特的存在体验,更来自于中国传统文化的影响：孔孟的浸润,老庄的濡染。     

中国虎文化探源

据河南濮阳六七千年前的古墓中的蚌壳摆塑龙虎图案 ,和虎文化是狩猎文化 ,龙文化是农耕文化 ,论证中华虎文化的起源早于龙文化。又从虎岩画、殷墟甲骨卜辞中的“获虎”、古文献中虎壮军威以及黄帝陵之地形“龙盘虎踞”等文化事象 ,运用考古学、文献学与人类学等方法论证中华虎文化之源远流长     

神话学与中华文明探源——中原话有熊座谈会实录

文章是国内神话学研究的一次专家座谈会实录。河南省的学者专家围绕着中国社会科学院叶舒宪研究员关于“中原话有熊”的文明探源报告,就神话学、民俗学等人文学科如何参与中华文明探源课题研究展开热烈的讨论,提出具有前沿探索性的诸多新观点和人文研究创新思路。如中国神话学研究的学科定位与方法视野大拓展,神话研究如何重构失落的历史,凸显民族文化精神,四重证据法的应用推广,以及如何建构跨学科的人文研究新范式。