首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   39篇
  免费   0篇
丛书文集   3篇
理论与方法论   2篇
综合类   34篇
  2020年   1篇
  2019年   1篇
  2016年   1篇
  2015年   2篇
  2013年   1篇
  2012年   2篇
  2011年   1篇
  2010年   4篇
  2009年   5篇
  2008年   3篇
  2007年   3篇
  2006年   1篇
  2005年   4篇
  2003年   1篇
  2001年   1篇
  1998年   2篇
  1996年   1篇
  1995年   1篇
  1994年   2篇
  1993年   2篇
排序方式: 共有39条查询结果,搜索用时 15 毫秒
11.
探究学习是基础教育新课程提倡的学习方式之一,为广大数学教育工作者所关注.阐述了数学探究学习的由来,探讨了探究学习的内涵,分析了数学学习的现状,指出数学的探索精神应站在更高的角度去领会.  相似文献   
12.
洮岷地区“龙神”信仰探源   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文在介绍了洮、岷“龙神”信仰的基础上,结合洮、岷地区自然环境、历史变迁和民族变迁的情况,对洮、岷“龙神”信仰的起源问题作了全面的分析解说。  相似文献   
13.
建国初期,中国共产党对各民主党派继续采取合作政策,是党在革命战争中与各民主党派长期合作并进的实践经验中形成的,也是符合党在当时历史条件下稳定社会秩序、恢复和发展国民经济的需要的,更是国际环境的大势所趋。  相似文献   
14.
被誉为“道学宗主”的周敦颐,提出的理论不多,但对宋明理学的发展却影响深远,“诚”的思想就是其中之一。他把“诚”作为其思想体系的最高范畴,作为天道和人道的根基。他的“诚”思想是先秦以来有关“诚”思想的继承,同时又做了较大地发挥,它的基本理论已经完备,后世有关“诚”的思想,都可以从周敦颐那里寻到渊源。  相似文献   
15.
王兰 《枣庄师专学报》1995,(3):34-35,30
祢衡、许攸,杨修是《三国演义》中塑造的一组才气过人而又以悲剧结局的知识分子形象。他们天赋高才,都做幕僚。而导致这三人悲剧的直接或间接凶手都是爱才的曹操。他们死的时候都很年轻,祢衡二十多岁,杨修三十多岁,许攸也正值盛年。毫无麓问,这是历史的悲剧.是封建社会扼杀人才的结果。千百年来。  相似文献   
16.
采用比较语言学的方法.从词汇学、词源学、认知语言学的角度探讨词义的反义转化与并存现象及根源;根据关联理论分析模糊语言可能带来的歧义.试图揭示该研究的必要性及在语言教学、交际能力的培养、跨文化理解中的实际指导意义。  相似文献   
17.
浅谈当代城市景观设施设计的文化因素   总被引:1,自引:0,他引:1  
王承东 《科技信息》2007,(22):155-155,115
通过对现代城市景观设施设计现状的分析以及东西方传统文化因素的比较,进一步探索文化因素对现代城市景观设施设计的影响。  相似文献   
18.
爱国将军冯玉祥1932年3月、1935年10月两度“隐居”泰山,这是他一生中的重大转折时期。了解冯玉祥何以到泰山“隐居”,对于正确认识曾长期羁螈于军阀营垒的冯玉祥,如何下决心跟着共产党走,“屹然成为抗战的中流砥柱”,“最后走向新民主主义的中国”有着十分重要的意义。 1 “隐居”是冯玉祥避开矛盾焦点,总结经验教训,保存和发展革命力量,探讨革命真理,锤炼革命意志,为实现“救国救民”宗旨继续奋斗而进行休整的一种方式,也是冯玉祥“隐居”泰山的基本原因。 纵观中国历史,“隐居”是作为“消极”的代名词出现的,通常是文人雅士之举,武人“隐居”尚属少见。冯玉祥的“隐居”同文人雅土的“隐居”是根本不同的。革命斗争在一般情况下进攻是积极的,而在特殊情况下退却又是积极的。冯玉祥的“隐居”则属于积极的退却,他“一向是以主张实现与否为进退标准的”,“隐居”是在奋斗目标暂时不能达到、革命力量又面临危机的情况下,避开敌人进攻的锐锋,争取一段时间,总结经验教训,重整内部力量,静待政治、军事形势有利时,再主动出击。这是一种积极的斗争策略。  相似文献   
19.
陶西坤 《科技信息》2009,(9):131-131
今天我们提起“东、西、南、北”四个字.都知道是表方位词,但“东、西、南、北”表方位义并非全为其本义,其蕴含的语言含义、文化含义非常丰富。我们就从东汉许慎的《说文解字》及参照一些古文字研究成果来探究一下“东、西、南、北”表方位义的来源。  相似文献   
20.
卷首语     
“文学人类学研究”栏目刊发了4篇文章。河南省的学者专家围绕中国社会科学院叶舒宪研究员关于“中原话有熊”的文明探源报告,就神话学、民俗学等人文学科如何参与中华文明探源课题研究,展开热烈的讨论,提出具有前沿探索性的诸多新观点和人文研究创新思路。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号