试论《屈原列传》中崇高美的价值

《屈原列传》是一曲对崇高之美的颂歌,在美学中具有极高的价值。     

由崇高至鄙俗的滑落──近年来小说创作中的俗化趋势

本文通过对近年来小说创作中出现的俗化倾向的分析，从题材和手法两方面阐述了近几年小说创作是如何从崇高一步步滑向俗化之途。     

论曹操诗歌的崇高美

曹操诗作的创作特色及其艺术魅力在于“气吞山河的壮志”、“大悲大壮的情怀”、“阔大雄奇的意境” ,这些充分体现了曹操诗歌的崇高美。     

哀莫大于心不死──对屈原的一种文化解读

“心死”是一种悲哀，而“心不死”是更为深层的悲哀与悲剧。屈原的悲剧是“心不死”的悲剧。     

人诗意地栖居在大地上——谈乔守山的诗

本文认为,在日常生活中发现诗意,弘扬我们民族的主旋律,创作具有崇高美,是乔守山诗歌的特色,而创新性、意象的凝结、整合与打破惯例的变形则是其诗性智慧的具体体现。     

从王朔到冯小刚--当代社会文化转型中的审美流变

经历了改革"阵痛"的中国,正在经历和完成着社会转型,在这种社会转型的过程中,人文精神一度出现失落,崇高被躲避,文学失重,产生了王朔和王朔现象,中国文化正经历着从一个乌托邦的理想主义形态,转向实用主义、现世观念和消费社会的变化,审美文化开始向世俗化转变,冯氏喜剧应运而生,冯氏影片的喜剧设计具有一定的后现代特征.从王朔到冯小刚文学创作和影视创作的发展,恰恰伴随和印证了中国社会、经济和文化转型这个复杂的过程.     

崇高与壮美:中西两种审美范畴的异同

通过对西方美学史上的“崇高”与中国美学史上的“壮美”二者在事物运动的形态、审美心理反应和审美效果等多方面进行比较，可以得出二者为两种既有相似性又有差异性的审美范畴的结论。     

论中国特色社会主义共同理想的基本特征

中国特色社会主义共同理想作为走向文化强国的精神支柱,是全体社会成员共同意志的体现。透过中国特色社会主义共同理想的本质属性、历史进程、精神气质、利益诉求和愿望表达等方面,我们可以看到它的阶级性与社会性的统一、连续性与阶段性的统一、崇高性与现实性的统一、先进性与广泛性的统一的基本特征。     

消解崇高与平民化趋向--论当下文艺的休闲娱乐功能

如今，传统文艺历经时代的变化，已从原有的生产本位，走向今天的消费本位。实用主义与实证主义思潮的盛行，使人们更关注现实的生活本身，关注人类自身的生存状况。于是，理想主义化的崇高被消解，平民化成为文坛的一种普遍倾向。这一现象使文艺的休闲娱乐功能空前高涨，成为一种消费时尚，其各种功能也正发生着异于以往的变化。