明清时期妇女贞节观的嬗变

明清时期 ,广大妇女深受封建礼教迫害 ,社会地位极其低下 ,贞节观的束缚达到了无以复加的地步。但也出现了反对传统礼教的新思潮 ,尤其是商品经济的高度发展造就了妇女解放的社会氛围 ,广大妇女逐渐突破了封建礼教的禁锢 ,在一定程度上争取了个性自由 ,社会地位有所提高。众多家境贫寒的中下层丧偶妇女 ,为了自己和已有子女的生存而再婚 ,这无疑是对贞节观念的极大冲击     

蜕变、逆转中的现代曙光--论苏曼殊小说的现代性品格

苏曼殊小说在民初文坛别开生面,独标一格。它自觉融合了西方的现代观念,以对“人”的关注、悲剧意识的显现以及艺术形式现代转型突破并超越了中国传统小说观念和艺术技巧,隐现出鲜明的现代意识和现代性品格,对中国文学的现代化产生了积极而深远的影响。     

太平天国运动时期的妇女解放政策

封建社会礼教对中国妇女残酷迫害长达２０００年之久。太平天国运动时期，率先提出妇女在政治上、经济上与男子平等，废除买卖婚姻，废除缠足等许多解放妇女的政策，使太平天国领导下的广大妇女从封建奴役中解放出来，成为太平天国运动时期的主力军。     

鲁迅的性教育思想小议

鲁迅先生是文学家、思想家和革命家,但在根本上他是思想家。鲁迅对于性问题的关注有着深刻的思想根源,必须从其思想深处找答案。鲁迅一生写了不少文章,都鲜明的折射出他深刻的性教育和性学思想内涵。通过阅读他的大部分文章,我们发现鲁迅对于神权、君权、父权、夫权都有着切肤之痛,而对于遭受权利压迫的弱者及下层人民、妇女、儿童有着深深的同情。他强烈的反对旧封建礼教,呼吁还人以人性,解放人性。鲁迅早在1909年,就努力倡导和普及科学的性知识,还主张父母洗澡是应不避讳儿童,应该从小让孩子看到和熟悉人体,最早走上学校讲台的性教育实践者。鲁迅先生的种种不畏封建礼教,大胆宣传性教育思想的行为和精神都深受当时历史文化背景的影响。     

爱之害--评《西厢记》中的老夫人

《西厢记》中的老夫人是一个典型的封建家长。她是爱女儿的,其爱的要求是封建礼教。她对女儿严加管教与防范,包办女儿的婚姻,给女儿带来无尽的烦恼和痛苦。老夫人对女儿的这种爱是害,这是封建礼教对人的毒害和残害。     

焦母的病态人格──《孔雀东南飞》焦母形象剖析

社会因素、环境因素、家庭因素是决定一个人人格形成的关键因素。人格又决定其对人生的态度。《孔雀东南飞》中的焦母则是深受封建礼教和特殊环境影响进而形成其病态人格，又由于她的病态人格造成了一对年青夫妇的爱情悲剧，同时也促成了焦母自身的人生悲剧。     

金庸小说《连城诀》中的爱情悲剧管窥

金庸小说《连城诀》里爱情悲剧的形成是由整个社会人性贪婪的欲望、封建礼教的腐朽和邪恶等社会因素以及男女主人公性格上的缺陷、女性独立意识的缺乏等个人因素综合作用的结果。它所生发的意义是切实、广泛而深刻的。     

突出重围之后——“五四”爱情文学中知识女性面临的三种选择

突出封建礼规重围之后的知识女性，经过一番徘徊犹豫之后，大体作了如下三种选择：1、皈依宗教(如亚侠、云青等)。2、折回到原来那个封建家庭，屈服于封建礼教的淫威之下(子君们)。3、蕴青、淑君等人经过苦苦的探索和追求，找到了一条虽然坎坷却充满光明与希望的革命之路。     

封建礼教的无奈奠品--论潘金莲与王熙凤悲剧人生三部曲

《金瓶梅》中的潘金莲与《红楼梦》中的王熙凤，都是作者精心塑造的封建社会“弱者群”中的“强者”，她们都企图依恃美貌、睿智，发挥机巧权变，在各自所处的生活环境中自我抗争、自我追求直至最后毁灭。她们的一生明显有着自我挣扎、自我奋斗的轨迹，但在封建礼教尚存的男权社会不能容忍她们有独立人格的女性自我。因此，她们终究逃不出作为女人的悲剧命运。     

《金瓶梅》各类性变态的形成以及封建礼教的文化罪责

文章运用马克思主义文化学和精神分析学，较全面地探讨了《金瓶梅》各类性变态的形成。;认为封建礼教文化的双重性道德标准、及其对人性的压抑机制，对小说中各类性变态的形成有着文化上的病原性影响，和不可推卸的历史罪责。从这点看来，毫无审美价值的各类性病态描写，则有批判性的深刻认识价值。