准噶尔盆地西北缘乌-夏断裂带油气成藏组合特征

依据油气成藏组合理论,结合前人油源对比资料并通过储层、区域盖层及油气藏特征分析,对准噶尔盆地西北缘乌-夏断裂带油气成藏组合特征及油气富集区带进行研究.结果表明:乌-夏断裂带可划分为源内自生自储油气成藏组合和源上下生上储油气成藏组合;存在源内早期成藏垂相运聚、近源早期成藏侧向运聚和远源晚期成藏混向运聚3类油气成藏模式;构...     

中国夏厕蝇种团canicularis-group生物地理学初探

本文通过对中国已知夏厕蝇种团canicularis-group14种的分布格局进行分析,发现该类昆虫为世界性分布,主要分布于全北界,并存在五种比较明显的分布型,即世界广布型、全北分布型、欧亚分布型、亚洲分布型和中国分布型。研究表明,中国夏厕蝇种团canicularis-group存在一定的分布特征。     

沿黄地区夏粳稻高产栽培技术

沿黄地区夏粳稻高产栽培技术新乡市农业科学研究所王书玉郝成张栩薛应征赵新明水稻是我省沿黄地区的主要粮食作物，常年种植面积１２０万亩左右。八十年代以来，该区水稻单产一直徘徊在每亩４００－５００公斤。近几年随着竖叶高光效品种豫粳６号等的育成，我所开展了水稻...     

"夏居河南说"之文献考辨--兼说二里头文化非夏文化

夏人居于河南说和河南偃师二里头为夏都斟寻阝说都缺乏可靠的文献依据 ,那些文献都是由于古代学者把《逸周书·度邑》中武王所说的“有夏”错误地理解成商以前的有夏后 ,逐步附会、演绎出来的 ,并非真实的古史记载 ;《度邑》中的“有夏”实乃周人的自称 ;河南伊、洛地区应是商人的活动区域 ,二里头应为先商时期某商王的都邑 ;夏都斟寻阝当以山东潍坊的斟城说为是 ;夏人的活动区域是在今山东省及其周边地区 ,考古学上的“龙山文化”、“岳石文化”和历史学上的“东夷文化”才是真正的夏文化。     

关于朱彝尊研究的回顾与思考

朱彝尊是明清之际名的学家之一，影响有清一代诗风词风。从学发展史和艺理论演变史的角度，纵向概述在朱彝尊生前及身后对其进行研究的情况，并对其诗学思想、词学思想作细致的学术梳理和评述是必要的。目前并对朱彝尊的研究是远远不够的，还需进一步加强。     

夏玉米掖单12生育动态的定量分析及其模式化研究

根据田间试验结果和气象资料，对夏播玉米掖单１２生长发育和气象条件的定量关系作了分析，得出了其生长发育的农业气象模式：叶面积指数模式、干物重模式、籽粒灌浆模式、生长速率模式和净同化率模式。通过分期播种试验，分析了播期对生物学时段的影响，找出了叶面积指数、灌浆速率达最大时的生物学时期及适宜的积温指标。     

楚服饰的形上观察

从现有楚服饰研究的状况出发,文章提出合理认识其历史地位的问题.主要分析了作为"方国"的楚在文明起源、国家形成中的地位以及楚服饰会通周初诸夏服饰的内在原因.由此认为,楚服饰仅仅在装饰风格方面融入了完整的以"礼仪秩序"为核心的传统服饰史.     

试析蒙古族“以西为尊“的文化内涵

本文从蒙古族以西为尊的民喇象出发，追溯其产生的原因和发展变化，从而总结概括现凶对立的思维模式，揭示了蒙古族与众不同的思维特点。     

豫北夏玉米节本增效栽培技术总结

根据对豫北地区夏玉米栽培的多年研究，笔者现将其节本增效栽培技术经验总结如下，供农民朋友参考。     

接头辞"お"与"ご"的用法

接头辞是日语中特殊的一类词。“お”和“ご”是最为典型的接头辞。本文就“お”和“ご”的用法进行了归纳整理,并探讨了它们的使用规律。