科学家绘出世界最大病毒的基因组图谱

科学家绘制出了已知的世界最大病毒的基因组图谱，发现该病毒拥有一些以前被认为只在细菌和其他生物细胞中才存在的基因，这将有助于研究复杂生物的起源。     

基于知识图谱和语义网技术的企业信息集成方法

为了改进企业信息集成和获取的效率,利用基于本体的知识图谱对企业分散异构的信息进行上下文化.在相关领域工业标准的基础上,构建了企业知识图谱,利用基于本体的数据获取技术来统一获取分散异构的信息.对钢铁企业万点受控案例进行分析,结果表明,通过构建钢铁企业运营和维护领域的知识图谱,为分散在企业各处的异构的运营和维护信息提供了机器可处理的一致的描述形式,缓解了运营和维护信息集成过程中的语义互操作问题.以一致统一的方式获取分散异构的信息,简化了工程人员获取信息的流程,提高了工程人员获取信息的效率.实践表明,在良好构建的知识图谱的基础上,企业工程信息查询的查全率和查准率提高了10%~15%,工程人员的信息查找时间节约了20%~30%.     

基于拟分布函数的中药色谱指纹图谱的相似性分析

针对中药色谱指纹图谱中色谱峰面积值存在较大变异性的问题,从拟分布函数的角度介绍了一种新的分析方法。采用秩变换将色谱峰面积值转化为相对秩次,然后通过一系列变换将原数据转换成拟分布函数的形式,再利用柯尔莫哥洛夫检验实现不同类别样品的色谱指纹图谱之间的相似性分析。通过对北马兜铃和南马兜铃样品的比较,说明了该方法有较好的灵敏度和稳健性,因而是比较合理的。     

基于Talairach坐标系统的脑图谱配准算法的实现

介绍了Talairach Daemon数据库脑图谱,Talairach坐标系统及脑图谱和病人图像的快速配准算法.本研究是在Talairach坐标系统下,MRI图像和标准脑图谱通过逐个空间线性变换的方法进行配准实现及应用.通过临床应用,这是一种快速的可行性方法,能方便医生对脑部疾病进行更安全的诊断.     

高良姜药材高效液相指纹图谱研究

采用Eclipse XDB-C18（150mm×4．6mm,5μm）色谱柱,流动相为甲醇-乙腈-水（冰乙酸调pH=3．0）,梯度洗脱,流速：1．0mL／min,柱温：30℃,检测波长254nm,建立了高良姜HPLC指纹图谱分析方法．确定了12个不同产地高良姜药材乙醇提取部分13个共有峰,各产地药材指纹图谱与对照指纹图谱相似度均大于0．9,可以用来作定性研究．     

“世界遗产地”利益相关者图谱构建——以泰山为例

世界遗产资源是不可多得的旅游资源,旅游开发也就自然成为“世界遗产地”资源利用的主导方面。本文以利益相关者理论为指导、以泰山为例,构建出“世界遗产地”利益相关者图谱,对“世界遗产”的健康发展具有重要意义。     

福建省生态环境综合信息图谱的可视化系统开发

基于GIS软件系统,探讨开发福建省生态环境综合信息图谱的可视化系统。该系统面向用户,以Maplnfo软件及MapX4．5作为后台支持,并且利用VB6．0作为系统程序开发语言,具有信息采集、信息检索与查询、视图缩放、信息可视等功能,初步达到了增强福建省生态环境信息可视化的目标。     

山西省技术创新知识图谱分析

面对日异月新的科技发展动态,高效的科技监测理论及分析手段可以为科技政策制定者及决策者提供科学支持。以山西省技术创新特征为研究对象,以专利数据为载体,从发明人及技术热点两个维度,采用知识图谱的方法形象地展示了山西省的创新格局。     

应用HPLC色谱技术进行柃属植物化学分类学研究

利用高效液相色谱(HPLC)技术对24种1变种柃属植物28份样品的化学成分进行检测,并以各样品中色谱峰的相对保留时间对柃属植物的特征化学成分进行标记,最终统计到23个特征色谱峰用于化学分类研究。结果显示,柃属植物色谱峰在种内稳定出现,在种间则呈现多样性,可用于物种的鉴别。为进一步探讨种间亲缘关系及部分种的具体分类学地位,研究同时还采用UPGMA法和NJ法对色谱峰进行聚类分析,并根据两种聚类树型图讨论了化学成分的分类学意义。研究结果表明HPLC色谱技术具有快捷性、直观性和重现好的特点,可作为一种理想的标记用于柃属植物的分类鉴定。此外,本研究还能为柃属进一步的资源利用研究提供重要的参考。     

殷周“损益”图谱的现代诠释——评逯宏《周代殷商礼乐接受研究》

人类有文明的历史,也有文化的历史。对于文明的历史,我们总是怀抱着一种时过境迁的感想,而文化的历史,作为一种精神传统,则与当下的存在经验及意义无法切割。作为影响甚至支配着我们生存的文化传统是周人开创的,那么,由此就产生了一个重要问题,即周文化和殷商文化究竟是何种关系。对此,两千多年前的孔子论述道：“殷因于夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。”（《论语·为政》）孔子用“损益”来概括周人对殷商文化的继承、改造和发展,代表了一种较为全面的看法。但关键是周人在哪些方面又是基于一种什么样的文化策略作了“损益”,则需要下大力气进行深入研究。逯宏先生的《周代殷商礼乐接受研究》借用接受美学的研究方法,将殷商族群的礼乐活动视为“第一文本”,将周人文献记栽视为“第二文本”,借助新发现的材料对周人再造的“第二文本”予以重新审视,一方面还原了被周代文献扭曲了的殷商礼乐原貌,另一方面通过考察周人的“期待视野”,探讨了殷商文化在周代的命运,从而在此基础上完成了殷周文化“损益”研究的现代诠释。