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71.
北宋初期江西词人在宋词上体现的审美情趣主要表现为:晏殊雍容华贵的气度;欧阳修深沉浑厚的词境:晏几道温雅清丽的语言。他们的这种语言风格在宋词的发展史上起着美学上的定型作用。由于他们坚持诗庄词媚、选择南唐词风和偶然的以诗为词,发展了“婉约为正宗”的美学观,开启了宋词的雅化之路和豪放风格,界定了后期词的审美趣味。 相似文献
72.
笙本来是一种乐器,本身并不具有构成一种文学意象的条件,但是在文学发展的过程中,"笙"和特定的词(字)相结合,渐渐构成了一种具有独特内涵的意象。在对文学作品进行解读的时候,我们通常简单地将其注为一种乐器,而没有注意到它作为一种意象存在的文学意义,这就人为地破坏了这一意象的深层意蕴,使文学作品含蓄蕴藉的意味消失殆尽。本文主要讨论宋词中的"玉笙"意象,通过对"玉笙"意象生成的溯源,分析"玉笙"意象的内蕴,并对前圣先哲关于"玉笙"的相关注法提出一些自己的看法。 相似文献
73.
张自华 《武陵学刊:社会科学版》2007,32(1):29-30,33
“险怪派”诗人特殊的身世遭遇、气质风度和特殊的社会经历胶合起来,使他们的人生之路变得坎坷不平,充满艰辛。种种打击与刺激使他们心态变异:愤世嫉俗,孤僻寡合。其创作表现出以怪异为美、以丑为美的审美取向。 相似文献
74.
75.
南瑛 《重庆三峡学院学报》2014,(4):75-79
莲是受历代文人关注和喜爱的一种名花异卉,也是宋词中十分突出和重要的一种花卉意象。词人对莲的物色美有全面而深刻的体认,从莲的叶、花、柄、莲蓬、莲子、藕的局部特征,到一株莲、一片莲的风姿,从莲的花香,到其叶、柄、藕的香味,从嗅觉到味觉,对不同环境诸如雨中、风里、月下的莲的神态等,都有出彩的描绘。体现出宋人怡情自然、高雅脱俗的生活情趣,显示了宋词独特的艺术魅力。 相似文献
76.
伍微微 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2013,(1):122-126
唐传奇中的婚恋女性形象貌美聪慧、向往爱情、坚贞执着、个性鲜明,她们深受风流好色的世风、攀附高门的婚姻风尚以及封建门第观念的影响,大多难以得到终成眷属的美满结局. 相似文献
77.
康熙二十二年,王渔洋、徐乾学、汪懋麟、王又旦、陈廷敬五人进行了一次文酒之会.这次文酒之会是“诗坛圭臬”王渔洋编选《十种唐诗选》与《唐贤三昧集》两部唐诗选本的直接诱因.但王渔洋编选的《五七言古诗选》应成书于这次文酒之会前,而非学界通常认为的文酒之会后.认真分析那次文酒之会的内容对理解王渔洋选本有重要意义. 相似文献
78.
《苏州科技学院学报(自然科学版)》1998,(2)
李泌系中唐重臣,为平定藩镇割据出力颇巨。肃宗于安史之乱中登基,李泌尽心辅佐,内安朝廷,外建攻战之策。代宗时,李泌出任地方,有政绩。德宗时,李泌为相,智平藩镇,并经军屯、与回纪和亲等法孤立吐蕃,进制藩镇。李泌笃信黄老之道,功高不恋位,不时辞官隐居名山,得以洁身自保。 相似文献
79.
文化建设在推进昌吉州跨越式发展中起着重要作用。以现代文化为引领是昌吉州在新的历史节点上的战略抉择,是文化立州的精神支撑。本文采取定向研究的方式,从唐、清两代的边塞诗入手,梳理出其中所蕴涵的戍边文化色彩、屯垦文化色彩、田园文化色彩、民俗文化色彩和物产文化色彩等多元文化色彩,从而呈现出庭州唐、清边塞诗的丰富性和多元性。 相似文献
80.
蔡燕 《大理学院学报:综合版》2010,9(9)
北宋以东京为代表的都市随着封闭性的坊市制解体,新型的开放性的街市空间形成,对文人精神生活的影响是不容忽视的.唐代以前,正统文人的人生流向在儒道之间:从庙堂到山林田园.而唐宋以后,随着城市经济的繁荣,街市民间文化生活呈现出绚丽多姿的色彩,文人士子在功名冷落之时也就不必墨守隐逸一途,人生流向有了另一种可能:从庙堂到街市.其中的代表人物柳永,表现出这种走向对文学创作影响的重要层面:词学观念和创作姿态充分市井化、平民化,并进而影响他对词的传统题材的变革和对词的形式体制的选择,形成其词独特的美学趣味和语言风格. 相似文献