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对"自然哲学"事业的共同认知,构成了19世纪之前西方学术群体从事与自然有关的研究和讨论的基础。在英国从中世纪向现代过渡的进程中,自然哲学的研究方法同样经历了一场近代转型。17世纪英国学术共同体在对以亚里士多德为代表的古代权威的质疑中,逐步确立新的实验哲学的坚实基础,自然哲学家不再局限于不考虑现实状况的纯粹思辨,开始通过实验方法对现实世界中真实存在的现象及背后的规律展开观察和解释。伦敦皇家学会的诞生,正是这种转型过程影响力的有力证明,也是其在数十年发展之后水到渠成的成果。 相似文献
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2003 年,国际术语学研究所举办了东西欧术语学基础理论比较研讨会,在此会议上,来自东、西欧的术语学研究者畅所欲言,对自20世纪30年代以来,在奥地利(代表欧洲中西部地区)和苏联等东欧国家逐渐发展起来的术语学理论进行了深入研讨。俄罗斯女学者阿莱克谢耶娃做了“术语学和哲学之间的相互影响”的主题发言,国际术语学研究所副所长布丁教授也以“对术语哲学的展望”为题做了演讲,它探究了术语学的哲学源头,分析了术语学理论与“知识工程”和“知识本体”的内在联系,以此作为对东欧学者的呼应。文章旨在介绍布丁教授这篇演讲里的重要观点,以期为广大读者充分了解术语学的理论基石提供途径。 相似文献
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如果你戴上我称为"欧陆式眼镜"的东西,运用欧陆哲学的视角来审视诸如探究、发现、实验、理论和确证等传统的科学哲学问题,某些事物就会以颇为不同的方式呈现,你就会看到新的事物,一切事物会彼此相关并以不同的方式与背景相关。透过欧陆式眼镜的凝视,让你倾向于关注两种事物:第一,那些妨碍你看得更清晰的事物;第二,事物"如何"显现,而非事物是"什么"。该隐喻有某种严重的缺陷,但仍是有用的,因为它提示了审视科学的传统视角与欧陆视角之间的巨大差异。它也能被用于发展"科研平台"这个观念,即科学不仅仅是一组活动,不仅仅是在某种程度上允许我们将之封闭的一组工具、实践和借此形成的知识,而是由诸线条的流动之网构成的,这些线条顺利地与紧密地整合入我们的世界并且塑造了世界的轮廓。我在本文中讨论了欧陆科学哲学的两条可能路径。一条涉及的是"解构性的重演",即对我们继承下来的科学概念(包括传统的分析性概念与海德格尔的"科学不思"的概念)的探究;另一条涉及的是可被称为"回归田野研究"的东西,即仔细地审视科学实践。接受这两条路径,将让欧陆科学哲学唤醒一大片重要的探究领域。忽略这些探究的领域,科学哲学将自食其果。 相似文献
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社会进步、文明和美丽中国与哲学社会科学及其昌盛正相关,推进绿色发展和全面实现现代化与圆中国梦,均当广域地推动、达成哲学社会科学繁荣。大学哲学社会科学学科教授及发展是该学科群繁茂和大学发达、进阶的动力因,这些教授是哲学社会科学枝繁叶茂不可或缺的园丁,他们是提升哲学社会科学质量之主力。教授有力量、教授高大上是哲学社会科学强盛和大学进步、社会发展的前提与要件,达成发展愿景需要教授们奉献华彩乐章、显峥嵘。 相似文献
90.
《绵阳经济技术高等专科学校学报》2009,(6):F0004-F0004
据中国学术期刊(光盘版)电子杂志社2008年971编制的《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》发行与统计报告显示,我刊机构用户总数已达2326个,分布在22个国家和地区;个人读者分布在28个国家和地区。其中,北美、澳洲、西欧、东南亚、中国港澳台等地的高端接受机构包括:芝加哥大学、哥伦比亚大学;墨尔本大学、澳大利亚国家图书馆;大英图书馆、剑桥大学、牛津大学; 相似文献