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71.
"舆论逼视"是近年来大众传媒运作中出现的一种不良倾向,其实质是媒体对议程设置功能的滥用和传媒社会角色的越位,同时又带有强烈的媒体话语霸权的色彩。"舆论逼视"现象背后的深层次原因是媒体对商业利益的追求。该现象会对媒体本身、事件当事人、社会大众带来不同程度的危害。 相似文献
72.
在当代受众观和商业价值的驱动下,电视新闻娱乐化成了电视新闻界普遍存在的一种现象.本文先对电视新闻娱乐化的表现形式、受众的心理欲求进行梳理,再从电视传媒受众观的角度辨证探析,最后从系统的视角提出应对策略. 相似文献
73.
90年代以来,以数字化技术、多媒体技术和网络技术为核心的信息高速公路迅速发展,第四媒体-国际互联网使大众传播的媒介形式、采访方式、报道方式、传播方式及受众地位、受众行为等都发生了一系列巨大变化,对传统传播媒介-报纸、广播、电视等都造成了巨大地冲击,迫使传统媒体必须选择新的对策。 相似文献
74.
刘晓伟 《杭州师范学院学报(自然科学版)》2000,(1)
本文结合新闻的构成要素和大众传播的社会功能,对大众媒介有关文化娱乐类动态消息的报道所存在的媚俗现象及其成因进行分析评判,指出在商业文化气息日见浓厚的社会转型时期,人们有理由关注新闻自身的品格;大众媒介只有提高自身的审美情趣,强化自身的人格意识和社会责任感,才能使新闻远离媚俗。 相似文献
75.
本文从涵化理论及其发展入手,对电视剧《大明王朝1566》进行传播效果分析。由此可得出:电视剧这一广大群众喜闻乐见地艺术形式,除满足人们的娱乐生活之外,还对宣传国家方针政策,弘扬主旋律有重要的作用。最后,对该剧提出一些个人看法。 相似文献
76.
语言是广告的载体,商家媒介总是希望通过优秀的语言来吸引受众的注意力,以此达到更好的商业效果和社会效益。但是。好的广告语总是要经过不断的提升和锤炼,经过精摩细琢后才能准确地表情达意。 相似文献
77.
马克思主义大众化的本质是马克思主义与人民大众相融合。马克思主义与人民大众相融合,不可能是直白地从内容到内容,马克思主义的理论必须以一定的形式来承载,才可能为人民大众所接受。这需要我们在马克思主义大众化的过程中根据不同需求采取多样的形式。从传播角度看就是用理论宣传的方法把马克思主义理论传播到人民大众中去。理论宣传中的"理论"是政治理论,主要包括马克思主义理论、邓小平理论等。理论宣传指的就是马克思主义、邓小平理论的宣讲与传播。本文着重研究的是传播接受者中的一部分——农民阶层,他们对理论宣传的接受是怎样的一个过程,在接受中有什么样的问题,以及对理论宣传的实际接收效果如何等等内容。 相似文献
78.
如今,大众传媒正以其惊人的渗透力和传播速度影响着大众生活,女性受众群体越来越广泛的媒介接触行为及传媒在现阶段的社会性别意识的迷失,向新的历史时期的女性发展提出了挑战。本文主要探讨如何采取一些有力的措施和对策,引导现代传媒开展女性教育、促进女性发展。 相似文献
79.
改革开放20多年来,我国新闻报道方式出现了“深度报道”“短新闻”“文学化新闻”等新形式,其变革的原因在于:报道内容的多样化、受众要求以及传播技术的不断改进、媒介之间的竞争等,导致了新闻报道方式的多样化。 相似文献
80.
在市场经济条件下,电视媒体的商品功能被释放,与传统的伦理规范发生激烈冲突,媒体传播行为失范,媒体伦理出现一定程度的沦丧。市场经济是契约经济,市场经济条件下必须重构媒体伦理,使传播者与受众间形成一种平等、理性、人本的契约关系。 相似文献