论少数民族丧葬文化的社会功能

少数民族丧葬活动不是一个单纯的事像,不仅仅是助生送死的问题,而是集多种社会功能为一体的综合性活动.普洱地区少数民族丧葬文化的社会功能主要体现在社会教化、文化传承、历史教育、群体凝聚、人生教育等诸多方面.     

“民族传统体育进校园”的课堂教学三部曲——桂东南传统体育文化学校保护传承的实践方法

将地域性民族传统体育引入学校体育课堂,不仅能够丰富学校体育的教学内容,提升学生的本土文化素养,也是民族传统体育在现代文化思潮冲击下可持续传承的一条路径.运用文献资料法、逻辑分析法和例证法,探究"民族传统体育进校园"的课堂教学方法,为地域性民族传统体育项目的学校传承提供方法支持.研究认为,将地域性民族传统体育项目引入学校体育课堂,需要经由"项目选择、课前改编和课堂教学"三部曲.具体而言,项目选择,要选择有保护价值、健身价值和文化内涵的体育项目;课前改编,应坚持地域风格、强化文化内涵、体现时代要求、注重健身效果;课堂教学,须遵循地域文化规律和体育教学规律.     

白马藏族麻昼舞体育特征及传承保护

以陇南文县为个案,研究麻昼舞.麻昼舞既是一种祭祀舞蹈,更具有体育特征.研究麻昼舞可以传承民族文化,为少数民族文化保护提供理论依据,对保持民族传统文化具有重要意义.     

论非物质文化遗产在产业研发中的保护与传承——以广西壮锦为例

壮锦在成为国家公布的非物质文化遗产之前,已经开始产业化。壮锦的"保护和传承"主要是通过壮锦在产业研发过程中的变化表现出来,"产业研发"是壮锦"活化"与"活态传承"中的一个重要方面。随着壮锦功能与象征寓意的变化,产业研发使得壮锦丰富了民族文化内涵,同时也不可避免的遭遇"文化遗失"。     

民族地区传统民族节俗的传承发展探析

传统节日文化是民族文化传承的重要载体,凝聚了民族的传统和智慧。民间信仰在传统社会中是一种十分普遍的现象,作为一种文化现象,在民族地区传统节俗中表现尤为突出。随着全球经济一体化和文化多元化的发展及西方节日的涌入,致使民族地区的传统节日有所淡化,这既与传统节日所处的文化时代背景有关,也与民间信仰的淡化有关。尊重民间信仰、提升文化自觉,保护和创新有机结合等是保护与发扬民族地区传统节日的关键和有效途径。     

从复杂性论中国传统文化传承的若干理论原 则简

本文针对最近一段时期内我们在应对这一复杂问题过程中的一些表现和所采取的应对措施,探讨了传统文化传承所涉及的几个方面的关系问题,它们是：表象与本质的关系,形式与内容的关系,理性与感情的关系,普适性与地方性的关系,进而表明客观冷静的态度和细致深入的分析,是我们解决这一时代命题的关键所在。     

鄂南地方音乐与新农村文化建设的研究

鄂南地方音乐如同其地方山水一样有着秀丽、轻柔、妩媚的地方特色，其腔调与地方方言紧密结合，有着丰富的地方文化底蕴，充分体现出鄂南地域特点。但是受地方音乐本身的局限性和多元文化的冲击，使得鄂南地方音乐的传承和发展遇到了一个瓶颈。本文试图通过研究地方音乐文化与新农村文化建设的内涵及关联性，探讨鄂南地方音乐文化与鄂南新农村文化互建的新路径，从而促进地方音乐传承与新农村文化建设的共同发展。     

浅谈黎族传统体育文化传承的重要性

黎族是我国人口较多的一个民族,它在数千年的历史进程中创造了灿烂的传统体育文化。但近几年来,随着经济的发展、现代化和全球化浪潮的影响以及汉族文化的渗透,黎族传统体育文化资源流失状况严重,许多传统体育项目正面临消失的危险。本文从几个方面对黎族传统体育文化传承的重要性进行了阐述,旨在引起大家对黎族传统体育文化的重视,从而更好地弘扬和丰富黎族传统体育文化。     

令人担忧的傩戏

起源于元代、有着600多年历史的侗族傩戏＂咚咚推＂,如今依旧在湖南省新晃侗族自治县天井寨上演着,但这个位于崇山峻岭中的村寨的傩戏却存在令人担忧的传承问题。     

金锦散文的人文情怀

金锦的散文是他的文人情结的升华与外化，这构成了其散文的价值核心。无论他的亲情散文、风物游记散文，还是学界人物散文，都聚焦于人类文明薪火的传承，寄寓了浓郁的人文情怀。从亲情散文到人文散文的嬗变，体现了金锦的文学创作由本相写作到角色写作的自觉，他对文化精神的坚守，对人文知识分子命运的剖析，充分显示出当下写作中捍卫人文精神和人文操守的价值取向。