论非物质文化遗产在产业研发中的保护与传承——以广西壮锦为例

壮锦在成为国家公布的非物质文化遗产之前,已经开始产业化。壮锦的"保护和传承"主要是通过壮锦在产业研发过程中的变化表现出来,"产业研发"是壮锦"活化"与"活态传承"中的一个重要方面。随着壮锦功能与象征寓意的变化,产业研发使得壮锦丰富了民族文化内涵,同时也不可避免的遭遇"文化遗失"。     

从复杂性论中国传统文化传承的若干理论原 则简

本文针对最近一段时期内我们在应对这一复杂问题过程中的一些表现和所采取的应对措施,探讨了传统文化传承所涉及的几个方面的关系问题,它们是：表象与本质的关系,形式与内容的关系,理性与感情的关系,普适性与地方性的关系,进而表明客观冷静的态度和细致深入的分析,是我们解决这一时代命题的关键所在。     

幼儿园体育教育传承中华传统文化研究热点和趋势——基于CiteSpace5.7.R1的可视化分析

以2000—2021年中国知网(CNKI)数据库收录的相关文献作为研究对象,采用文献资料法和科学知识图谱的研究方法,对幼儿园体育教育传承中华传统文化的研究文献进行可视化分析,结果显示：研究文献在总体上呈现上升的趋势,分别在2013年、2016年和2020年达到高峰期,形成了以石富强、黄勇明和沈小芳等人为代表的高产作者,以幼儿园和高等院校为首的研究机构;研究经历了初步探索阶段、持续发展阶段和深化拓展阶段三个时期;研究热点主题聚焦在价值研究、内容研究和策略研究三个方面。民间体育游戏、体育活动、传统体育游戏引领着我国幼儿园体育教育领域的研究动态和热点。     

非遗传承人传承动机及保护政策研究

人在不同的环境和自身条件下有着不同的核心需求,包括物质和精神需求。人是非物质文化遗产的创造和传承主体,不同的需求构成不同的创造和传承动机,从而影响创造和传承的行为。研究不同类型非遗项目传承人的不同需求,有针对性地制定个性化的保护政策,对其传承行为进行有效激励和引导,是对非遗传承人保护的关键。促进非遗保护可持续保护传承发展,政府需要进一步转变观念,进行制度创新,建立和完善非遗传承人认定、考评和激励一体的保护政策体系,增强非遗传承人的传承责任感和使命感,激发非遗传承人的积极性和主动性。     

仫佬族依饭节文化的传承及其演变

仫佬族依饭节的仪式由梅山教法师操作,依饭节文化的传承过程也是梅山教文化传承的过程。依饭节的传承有赖于内在机制,其过程至少经历三个阶段,即仫佬族民间教与瑶族梅山教的结合、汉族与仫佬族实现文化共享、官方与民间共识中的传承,而依饭节自身在传承中发生着变化。     

浅谈民俗文化对现代装饰艺术的影响

中国民俗文化是我国几千年古老文化中重要的一部分,其形式多样,内容丰富,是我们中华民族精神文化的宝贵资源.本文试图分析探索民俗文化对现代装饰艺术创作的影响及在现代装饰艺术中应用的方法,使现代艺术设计语言和民俗文化的精神元素完美融和.     

数字艺术传播的表现特征

数字艺术的出现正以逐渐加强的方式要求人们培养新的文化和图像的判断力和美学标准,要求人们能从各种根本不同但同时拥有“艺术”称谓的事物开始,从消除那些根深蒂固地迷信无限进步观、艺术创新必然传承艺术史经典的思维模式开始,重新思考当今数字艺术表现特征对社会历史和人类文化价值所带来的深刻影响。     

中国古代音乐教育的演变历程

本文通过对中国古代音乐教育形成与发展的追述,用大量的历史实料总结论证了我国古代音乐教育中关于音乐家、音乐理论著作、音乐教育机构、宗教音乐、民族民间音乐、戏剧戏曲音乐传承与演变的全过程。从而把我国音乐教育提升到国民教育至关重要的地位。     

流传新疆各地的豫剧艺术

新疆的豫剧是中原文化西移的一个组成部分,它随着中原籍人氏支援边疆建设而流传于天山南北。现有的几家豫剧专业团体肩负着豫剧艺术在新疆传承、创新的历史重任。众多的豫剧自乐班社、豫剧茶园是基于广大豫剧接受群体之上的社会团体,他们为这类文化的传承、延续起着积极的社会作用。