非物质文化遗产视域下客家巫乐的传承样态——以赣南麻布村的“问神”仪式为例

在全世界文化保护的声音中,如何有效地保护非物质文化是学者们共同探讨的话题。由于文化形态的多样性,对一种文化进行保护,须深入文化内部,探寻本身的传承特点与传承样态,而后才能采取有针对性的策略。本文以麻布村的"问神"仪式为例,从音乐人类学的角度察看这个微观个案,认为客家巫觋文化中的巫乐文化具有固定与活变的两种传承样态。     

喀什土坯民居的再利用研究

随着经济的飞速发展,乡村民居也发生着变化,红砖水泥逐渐替代了土坯。然而,传统的土坯民居却承载了悠久的历史文化和特有的建筑精髓。所以,要用现代科学技术去武装它,而不能用现代建筑去替代它。土坯民居的再利用研究,就是利用基因保护法,从问题入手,从技术层面和人文层面来进一步提出改造设想,即从传统民居中寻找精华部分,包括人文要素和物理要素。这些精华部分就是历史遗传基因,要用现代化手段将其传承下去。整体思路是,以尊重宗教信仰为原则,以基因保护为核心,以传承维吾尔文化为目的,以科学技术为手段,最终实现喀什土坯民居的再利用,让质朴的绿色建筑,变成富有现代气息的零能耗建筑。     

从川剧在中国文化领域中的地位看传承和保护

川剧作为巴蜀传统文化的杰出代表,是具有自身独特表演程式与艺术特点的戏剧表演剧种。但川剧在近年来的发展中不但没有能够一展风貌,反而逐渐走向萧条。这里面有体制、剧目创作和演出内容与审美需求、时代主题脱节,现代影像技术的发展和西方文化观念的侵入对川剧的发展造成的巨大冲击等原因。像川剧这种非物质文化遗产作为传统民族文化的活态呈现,其生存环境十分脆弱,如何对其进行保护与传承,是一项长期性和艰巨性并存的系统工程。     

教育社会学视角下地方高校与云南壮剧教育传承的关系研究——边疆少数民族国家级非物质文化遗产教育传承研究（之三）

针对云南壮剧的传承困境问题,地方高校可通过整合校内外各类科研和教育资源,为教育传承云南壮剧建设一个集科研、校内外教育为一体的服务平台,使地方高校在参与云南壮剧教育传承保护服务实践过程中互动生成一种共存、共建和共生共赢的关系,为地方少数民族非物质文化遗产难传承和难保护的社会问题,提供一种基于双向互动关系而获得共赢的问题解决模式。     

鲁南割绒纳绣鞋垫传统制作工艺研究

割绒纳绣鞋垫是我国民间绣花鞋垫中的重要支系与品种.通过采取实地考察、民艺采风、工艺记录与复原等方法,对鲁南割绒纳绣鞋垫材料、工艺以及特殊制作技法进行了深入研究.其中,取材天然、对称切割等是鲁南割绒纳绣鞋垫的典型工艺特色.这些制作技艺体现了农耕社会民间手工艺的主要特征,对于它们的传承除了具有传统工艺保护的意义之外,还对现代设计具有启迪意义.     

大宋文化的传承与创新开发

河南是大宋文化的起源地、兴盛地,宋文化资源积淀深厚,河南省的宋文化研究在海内外学术界享有较高的知名度。深刻认识宋文化的历史地位和价值,以多种渠道传承大宋文化,创新思路开发大宋文化,从中汲取历史智慧,实现历史文化资源诸多价值的有机统一,有利于促进现代文化的繁荣和社会和谐发展。     

基础日语课程教学的实证研究与思考

该文从无锡职业技术学院《日语基础》课程调查问卷入手，分析了高职院校基础日语课程在教材及教学资料、教学方法及手段等方面的教学现状及问题，呼吁基础日语课程在改革创新的同时不能忽视传统教学方法，提出高职院校基础日语课程在教学教改中必须注意传承与创新的平衡和统一。     

试论彝族土掌房的文化内涵及其传承——以云南省泸西县永宁乡城子村为例

彝族是我国西南地区人口最多，分布最广的少数民族。土掌房文化是彝族光辉灿烂的文化之中最为典型的代表之一。文章通过大量的田野调查，以云南省泸西县城子村的彝族土掌房为例，浅论彝族土掌房所体现出的文化内涵以及如何在文化变迁的过程中，使逐渐走向消失的土掌房文化在现代化中传承。     

对比两个“五年”看首都信息化新发展

《北京市"十二五"时期城市信息化及重大信息基础设施建设规划》(以下简称"十二五"信息化规划)编制已完成并发布,与《北京市"十一五"时期国民经济和社会信息化发展规划》(以下简称"十一五"信息化规划)相比,本次信息化五年规划在承袭以往的规划体例与严格编制之外,还融入了