“无情有性”与“众生平等”--佛教与当代生态伦理学的比较研究

“无情有性”与“众生平等”是佛教的基本理论，其中所蕴含的保护自然、尊重生命的思想与当代生态伦理学有诸多契合之处。但同时也不应忽视佛教与当代生态伦理学在理论建构和伦理实践上存在着的重大差别。     

基因治疗前景光明

人类与疾病的斗争从来就没有停止过,随着DNA分子双螺旋结构的发现,人类对疾病的认识和治疗开始进入分子水平,基因治疗从此应运而生。     

网络经济时代伦理规范面临的挑战与出路

面对网络经济时代出现的种种伦理危机，无论是目的伦理学还是义务伦理学，都遇到了难以克服的困难。只有以现代伦理学为基础，继承和吸收传统伦理学的精华，针对网络经济的客观现实，不断完善伦理学的方法和体系，才能使之更具有生命力和时代气息，更具有现实指导意义。     

生命科学研究中伦理问题的思考

当代生命科学的进步引发了许多伦理问题并对传统伦理观念产生巨大的冲击。这种冲击可以提升到科学与伦理的关系问题上来思考。所谓伦理 ,即规范人们行为的准则。而生命伦理则是规范人们在生命科学研究领域行为的准则。生命伦理崇尚人类尊严、自由、公正、平等、团结。追溯历史 ,科学技术的进步与传统伦理观念的冲突并不罕见而是经常发生的。一方面 ,科学技术作为第一生产力 ,它的进步本身就蕴含着有可能突破旧的伦理观念 ;另一方面 ,科学技术的进步又不能不遵守公认的伦理原则 ,在它的约束下 ,使科学技术不被滥用 ,沿着正确的方向前进。虽然…     

天道的失范神义的崩溃--《天问》中屈原对天道观怀疑思想的分析

从历史哲学和政治伦理学角度，在追索先秦天道观演变的基础上，分析《天问》中怀疑思想的内涵，并挖掘其背后的理性精神和文化意义。在《天问》中，屈原主要从舜、鲧、禹等历史人物和夏、商、周三代历史等角度质问，否认了有一个天道的历史和神义的世界。     

联合国教科文组织予以生物伦理学人性化的一面

对不久前联合国教科文组织(UNESCO)第33次会议通过的《生物伦理学和人权共同宣言》,巴西圣保罗州立大学生物伦理学教授莫尼卡·塞拉(MonicaC.Serra)认为:通过给予生物伦理学人性化的一面,这对广大发展中国家来说是一个胜利。     

走向资本批判的深层发展伦理学

抽象道德批判使目前的发展伦理学研究存在浅层化趋势。建构深层发展伦理学的重要基础是对现代性、资本逻辑进行具体、历史的规律性反思。应具体理解伦理、发展伦理、发展伦理问题、发展伦理学的实践本质。     

倡导“生态道德观”是科技工作者的良知和责任

倡导“生态道德观”是科技工作者的良知和责任ＴｏＰｒｏｐｏｓｅ“ＥｃｏｌｏｇｉｃＭｏｒａｌＣｏｎｃｅｐｔｓ”ｌｓｔｈｅＲｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙｏｆＳｃｉｅｎｔｉｆｉｃａｎｄＴｅｃｈｎｉｃａｌＷｏｒｋｅｒｓ程序（北京农业大学，教授北京１０００９４）众...