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221.
经过共同的努力和多方的合作,今天,我们终于高兴地看到“上海市信息化办公室、同济大学研究生培养基地”正式成立了。作为同济大学校长,我在此谨向“基地”的成立表示热烈的祝贺,并对其今后的发展致以良好祝愿! 相似文献
222.
包福存 《武陵学刊:社会科学版》2007,32(4):86-87
(一)关于婚礼仪式内容的研究
1、关于婚礼构成程序的研究。许多学者对古代的婚礼以及各地区、各民族的婚礼程序都作了介绍。曲彦斌在《中国婚礼仪式史略》一文中,介绍了古代的婚礼程序,指出“纵观古来婚礼,其过程的基本仪式主要由铺房、迎娶、下轿利市、拜堂、喜宴、坐帐、撒帐、合髻、合晋又闹房、拜舅姑、回门等项构成。诸项基本仪式的出现、变异,亦从不同侧面印证了中国婚礼的历史概貌”…。刘昌安、温勤能研究了古代婚姻“六礼”的具体程序,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等, 相似文献
223.
今天,《上海农业网》正式开通了,这是上海农业现代化建设的一件大事。我代表市政府表示热烈的祝贺。对为农业网的开通辛勤工作给予大力支持的所人有员表示感谢和慰问。下面简要讲两点意见: 相似文献
224.
陈元贵 《广西民族大学学报》2006,(4)
仪式在延续社会传统、整合族群心意状态等方面起着重大作用,而这些作用通常会借艺术与审美的手段来加以强化。正因如此,当仪式活动随族群延续而作为一种传统固定下来之后,交融在仪式中的审美活动也因此获得某种“惯例”意味,而这似乎可以看成某种客观存在的审美尺度。它和现实的功利活动紧密相连。 相似文献
225.
张建军 《广西民族大学学报》2007,(Z1)
以广西金龙布傣人的丧葬习俗为对象,通过应用"过渡仪式"理论阐述布傣人的人生观,认为丧葬仪式反映了布傣人的祖先崇拜信仰,具有解决社会冲突、构建新的社会秩序;巩固家族、宗族凝聚力;加强姻亲关系;强化族群认同等功能。 相似文献
226.
227.
228.
宁登国 《大理学院学报:综合版》2002,1(5):83-84
在上古时代,殷人信仰鬼神的宗教观念最为浓厚.当时,处于神人之间、具有贯通天人功能的巫(女性)、觋(男性)不仅是协调整个宇宙秩序的最高圣徒,更是中国土古艺术创作的直接参与者和创作者,他们在倾听和领受神的意旨时所举行的一系列巫术仪式及形诸礼器、玉器等文物的雕刻、绘画等,正是中国古代艺术的渊薮. 相似文献
229.
230.
《华中科技大学学报(自然科学版)》2007,35(4):43-43
2007年3月9日,华中科技大学-China Cache联合实验室揭牌仪式在南一楼电子与信息工程系会议室举行.副校长王延觉、China Cache公司CEO王松、科技处、电信系相关负责人出席了揭牌仪式. 相似文献