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141.
142.
唐霞 《焦作师范高等专科学校学报》2012,28(4):14-17
修武郇封镇郇封村薛氏后裔每年农历八月初三祭祀其始祖薛澍,整个仪式分为行上香礼、行一献礼、行连献礼、行三献礼、行轮献礼等几大项,气氛庄重肃穆,仪程严谨规范。祭祀仪式中薛澍及其夫人窦氏的神主(牌位)和画像作为象征符号处于支配性的地位;合族祭祀中体现着祖先崇拜的集体无意识;保留了汉族祭祀的完整仪式,是珍贵的文化遗产。 相似文献
143.
144.
通过对沧源县翁丁村佤族剽牛仪式的发生地进行实地调查,以民俗学、人类学、历史学等相关理论为背景,对佤族剽牛仪式从解放到现在形式、内容和社会文化功能的变迁进行了全面考证、梳理和分析.研究表明:剽牛仪式是佤族的一项重要的社会活动;经济功能发生了巨大变化;传统教育功能正在被弱化;认同功能呈扩大的趋势;仪式是村民获取身心快乐的重要方式.因此,在新时期,应认真研究佤族剽牛仪式的内涵和意义,充分整合利用长期积淀的民俗体育文化资源,使其为促进民族地区新农村文化的健康发展发挥积极的作用. 相似文献
145.
薛鲍 《西北大学学报(自然科学版)》2012,(4):704
2012年4月25日下午,陕西省科技厅厅长奚正平教授受聘西北大学兼职教授暨博士生导师仪式在太白校区图书馆报告厅举行。我校方光华校长、王尧宇副校长、省科技厅赵怀斌总工程师、科技厅相关处室、学校有关部门和化材学院负责人及近300名师生参加了受聘仪式。聘任仪式由王尧宇副校长主持。仪式上,王尧宇副校长首先介绍了奚正平教授的简历及主要学术成就,对省科技厅领导一行光临我校指 相似文献
146.
147.
2011年11月25日上午,舟山经济开发区科技企业孵化器启动暨首批入孵项目签约仪式在舟山经济开发区新港园区成功举行。舟山市委常委、组织部长张兵为仪式启动庆典球,副市长朱世强讲话,副秘书长徐建波主持仪式。出席此次仪式的还有浙江省科技信息研究院党委书记应向伟,以及舟山市属各部门主要领导。 相似文献
148.
田洁 《晋中师范高等专科学校学报》2011,(1):82-85
晋南流传着大量的帝尧神话传说,遍布着帝尧庙宇、行宫、陵墓和遗迹,并至今延续着规模盛大的祭尧仪式。这些祭祀仪式在传统社会由于等级制度和各自不同的利益诉求体现为官方与民间两种祭祀形态;而在现代社会帝尧公祭大典和庙会活动已经成为一种地方文化资源,形成一种文化功能,发挥着调节民众生活、维护社会稳定和增强群体凝聚力的作用。 相似文献
149.
以云南鲁甸县拖姑村丧葬活动为研究对象,试图应用"通过仪式"理论,阐述回族丧葬仪式文化,挖掘回族丧葬仪式内在的结构模式,探析回族丧葬仪式的功能和意义。 相似文献
150.
魏昕 《长春师范学院学报》2011,(3):66-69
巫、尸是古代祭祀仪式中的重要角色,他们的表演构成了仪式的主要内容。《诗经》中除了祭祀诗之外,其他一些描写盛会、舞蹈场面的诗歌也间接反映了巫、尸表演的仪式过程。传统的巫的职能在《诗经》中呈现出隐形化特征,巫术仪式也民俗化为歌舞欢会的形式;祝作为巫的一类,其职能相较于传统意义的"巫",有所区别,其祝辞表达已呈现出礼制化特点。与之相比,尸在仪式中的职能得以较为充分地展现,祭祖敬尸显然已成为礼制文化的一部分。由此可窥见《诗经》时代原始宗教的巫术文化向政教制度下礼制文化的递嬗。 相似文献