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891.
柳永爱情词表现出“男思女”模式为主的全新特色,这是当时社会文化背景、前人思想发展积淀、作者主体选择的共同结果。 相似文献
892.
从审美人类学的视野来探索"坡芽歌书",它保留了原始文字的象形因素,使其具备了一定的审美特色,对于我们进一步研究少数民族审美心理的发生、形成、发展等问题有特殊的研究价值。 相似文献
893.
《荀子·正名篇》提到"小家珍说",前人多不重视。细绎文意,荀子此论的落脚点既不在"名""实"关系问题上,也不在如何使用概念的问题上,而是在后王时君如何治理国家的问题上。他的"正名"思想与孔子的"正名"思想并无本质差别。文中所提出的"期、命、辨、说",不仅是概念的产生方式,而且更是一种言说方式,体现在文本上则是一种文体形式。这种言说方式和文体形式是在"圣王没,天下乱"的社会背景下诞生的。其言说方式概言之为"辨说",其文体形式后人称之为"说体文"。"小家珍说"则是相对于"圣人之辨说"和"士君子之辨说"而提出的,虽然主要是一种学术价值判断,但其中也隐含有对于先秦诸子文体的认识,与《庄子.外物篇》所云"小说"概念可相互发明。 相似文献
894.
在新课改中要求在教学设计中贯彻"三基于"原则",三基于"原则是一个统一的整体。在西藏由于特殊的自然地理环境、人文环境、课程资源环境、学生实际等,在贯彻"三基于"原则时,一定要注意民族特色。 相似文献
895.
896.
尹玉吉在《清华大学学报》2011年第4期撰文认为,大学学报无需担心“同质化”。“同质化”等于无“特色”,克服“同质化”就是要有特色。1.作为学术成果载体的大学学报不需要特色。学术是研究社会、人类、自然界现象及其背后规律的人类思维活动;而研究规律需要的是具有高度抽象、普遍适用性的思维方式, 相似文献
897.
898.
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900.