SUN工作站中远程过程调用的实现

根据ＯＳＩ体系结构，分析了远程过程调用的工作原理及实现机制．给出了远程过程调用的程序设计方法．     

冯惟敏与老龙湾

冯惟敏是明代著名的散曲家，他在老龙湾生活了31年。正是老龙湾的秀山佳水，孕育了冯惟敏正直的人格，写出了不朽的名篇。他对老龙湾继续加以建设和完善。歌咏老龙湾的散曲和诗篇至今仍脍炙人口。     

民族英雄冯子材祖籍考

清末民族英雄冯子材在谈到其祖籍时,曾称是广东南海,但又遗言后人到南海故里探访确实。后人去南海探访,却毫无线索。反之,在广西博白等地冯氏族谱中却有关于冯子材祖辈的记载,据此,可以肯定冯子材的祖籍是在广西博白,而冯子材不敢承认此事,可能与他要隐瞒年青时曾在广西博白参加反清起义的历史,因而在清政府的统治下忧馋畏讥有关。     

中国传统文化视野中的丰子恺

儒、佛、道文化作为中国传统文化的主要组成部分，对丰子恺的文化人格和和艺术创作产生了重大的影响，正是这些因素使丰子恺成为现当代文学史上一个具有某种典型性的艺术家。     

论培养大学生创新能力的基础知识教育

创新是一个企业、一个区域乃至一个国家经济等方面发展的重要手段之一。大学生是我国未来创新人才、的主要来源之一。目前，不少大学生还非常缺乏对创新的基础知识的理解，因此，对大学生进行系统的创新基本概念、基本方法、创新削断标准、创新精神等基础知识教育很有必要。     

“政治—文学”家二重身份下的抗战表达——论罗烽抗战时期的小说创作

"东北作家群"的重要成员罗烽因"政治—文学"家的二重身份,使其抗战时期的小说创作显示出高度理性,充分强化了抗战文学的政治功利性。具体表现为:痛斥日本殖民者罪行、煽动反帝情绪;发掘民族精神韧力、支撑抗争意志;全面观照战争环节,呼吁抗战理智;刻意营造冷峻文风,激发危机意识。     

从《诗经·郑风》看构建和谐郑国的四个要素

抛开经学家和道德家的解诗路径,从文学审美的视角,以《诗经》中《郑风》的21首诗为原始依据,具体分析了构建和谐郑国的四个要素,依次是：国君的贤明和礼贤下士,臣子的正直、善良、勇敢、责任心,军人的矫健和年轻人的刚勇和乐观精神,家庭的幸福和爱情的自由。这些诗歌留给后人的是关于构建和谐社会的理性思考。在西周家国同构的政治体系下,因为家庭是社会的细胞,所以自由的爱情和幸福的婚姻是构建和谐家庭、和谐社会、和谐国家的基石。     

冯友兰先生“抽象继承法”的意义

在20世纪50年代,冯友兰就如何对待中国哲学遗产问题提出了被称之为“抽象继承法”的观点。这一观点后引起中国哲学史界的广泛争议,受到了强烈的批判和否定。70年代末至今,学术界不断就冯友兰的这一主张进行重新讨论和认识。本文认为“抽象继承法”的真正的意义在于,冯友兰在当时的情况下提出“抽象继承法”．捍卫了中国哲学和中国文化的优秀传统。     

关于蒲风“新诗歌的斯达哈诺夫运动”争议的探析

蒲风是中国诗歌会中把诗歌理论与实践结合得最为紧密的作家。他的诗论主张在中国新诗发展史上具有不可忽略的地位,但他提出的新诗歌的斯达哈诺夫运动却是个争议较大的口号。还原当时的时代背景及诗人的用意所在,并指出其局限之处。     

雷锋热视阈下的当代大学生先进典型培育

雷锋热是一种现象,更是一个时代的呼唤。当代大学生应如何学雷锋、做雷锋,乃至于成为当代大学生心目中的活雷锋,值得我们进行深入思考和研究。培育雷锋式的当代大学生典型代表,我们不仅要建设优良的校园文化,也要营造一个孕育典型的温床,更要善于发现身边的典型人物、典型事件,进行正确的宣传引导,使其成为当代活雷锋,引领大学生成长、成人、成才。