世俗规范与神圣约束——宗教发展与世俗力量的关系论述

宗教的世俗化在现代性的作用下尤加显著,现代性下的宗教发展既要对社会世俗力量做出回应,自己本身又要成为影响社会的一股力量,由此宗教与社会生活是一个相互适应的过程。这反映在改革开放下的中国社会也是如此。中国的宗教发展要受到两股世俗力量的影响——政策框架和社会生活。另一方面,中国的宗教发展有其特殊性,表现在与社会主义制度的结合。     

也谈普遍语法理论与二语习得

本文主要从普遍语法原则的基本概念展开论述,通过分析对比普遍语法理论在母语和二语习得过程中的作用的异同,尝试从中找到一些对二语教学有助益的方法及理论。     

《论语》的思想与现代企业团队精神建设

《论语》是孔子的学生对孔子言行的记述,是儒家思想的经典。所以,可以认为《论语》所阐述的思想最接近孔子本人的思想。一、《论语》的思想1.人具有社会性,都应尽到自己的社会责任。孔子认为,与人的个体性相比,人的社会性应当放在首位,在社会中处于不同地位的人们,包括国君,都应尽到自己的社会责任。2.提高自我修养是做人的根本。     

重塑人类的社会性

人类是天生的社会性动物，国家和媒体却正在割裂人和人之间的联系。希望这场环保运动能纠正这个错误。     

蜜蜂消失之谜

蜜蜂为膜翅目蜜蜂总科的一类真社会性昆虫，源自亚洲与欧洲，由英国人和西班牙人带到美洲。蜂群中有蜂王、工蜂和雄蜂三种成员，一般有1只蜂后（偶尔也有2只）、1万到15万只工蜂以及500到1500只雄蜂。自然界中占植物种数近半的被子植物通过昆虫授粉。由于具有独特的形态结构和生物学特性，蜂类在授粉昆虫中占主导地位，因而对人类而言，蜜蜂具有重要的经济价值和社会效应。     

中学政治课教学面临的现状及对策

社会性偏差是中学政治课教学中表现出的主要现状,针对在学生认识中存在着的现实性、历史性、观点性、兴趣性、态度性等偏差,采取不同的对策加以矫正.     

建筑环境文化的审美趋向研究

建筑的审美感首先应由环境与空间关系所引起,建筑与自然环境的地形地貌的不同匹配,大建筑群的不同组合形式所构成的观赏序列,可以形成不同的美感效应,比如开朗、幽深、雄健、柔和、神圣、亲切、恬适等感觉,这种感觉是感性的朦胧的,只可意会不可言传,比较抽象。由建筑空间的实体造型引起的情感是较深入的层次,可摸可触,掺入了认识的理性因素,经过分析综合,能细腻而透彻地掌握住建筑气质与风格,这时建筑的形式美中溶入了社会性、时代性和民族性。如古希腊建筑潜心推敲各部分的和谐比例,罗马建筑致力于表现巨大豪华,哥特式建筑追求飞腾朦胧感,文艺复兴建筑又转而寻找肯定感和节奏感。     

道德范畴下社会性软件隐性知识显性化研究

本文对道德范畴下的社会性软件的隐性知识进行了现状分析，指出社会性软件在隐性知识显性化的提供上存在严重的问题，造成虚拟世界与现实世界的双重道德标准，并以开源软件为例指出价值标准的差异是现今隐性知识显性化存在问题的根本原因。     

引领孩子体验生活乐趣

一、唤醒儿童已有经验。关注孩子内心体验品德与生活新课程理念明确指出：儿童的生活是课程的基础。儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。同时，学生的品德形成和社会性发展又是一个连续的过程，在现实生活中，学生已经形成了一定的品德和行为习惯，积累了一些社会生活经验，形成了相应的态度和能力。     

浅谈如何以活动促发展

儿童是学习的主体,学生品德形成和社会性发展,是在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现的.本文将从在体验活动中发展、在探究活动中发展、在解决问题中发展三个方面论述在活动中促进学生发展的方法.