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301.
Cosmides所提出的社会契约理论表明,人的推理能力具有领域特殊性的和内容依赖性。这不仅挑战了传统的推理假设,更以一种超越常规的方式促进了心理学特别是认知和发展心理学的发展。 相似文献
302.
303.
艺术家创作前的精神状态不应该是抑郁沉滞和意乱心烦的,而应该是充满生机勃勃的生命力和创造力;不是利欲满怀的心胸,而应该是"万虑消沉"的"林泉之心",一种排除主观欲念和成见的虚静内心,而这纯洁、闲适的虚静之心需要艺术家在生活中、创作前进行一番精神蓄养,这种蓄养过程就是艺术创作主体的精神准备。因艺术作品所属不同文化和民族性的思维方式有差异,西方的艺术家于创作前的精神蓄养过程则与东方的艺术家似有差异。 相似文献
304.
《大庆师范学院学报》2016,(6):125-128
高等院校体育教育是学校体育教育的"收官之战",是参与社会体育的"开局之战",是"终身体育"的"桥梁之战"。这一阶段也是大学生的人生观、价值观形成的重要阶段。大庆的高等院校建设在大庆精神、铁人精神的发源地,具有独特的地理位置和人文资源,把大庆精神、铁人精神教育,有机地贯穿到高校体育教育过程中,再结合体育精神加以凝聚、挖掘、丰富,并赋予时代的新内涵,使大学生身临其境的接受和体验大庆精神、铁人精神,不仅能够进一步激发爱国主义热情,同时,还可以在强身健体、磨练意志的过程中,培养健康心态、健全的人格、勇敢面对成功和失败、强化公平竞争意识、培养团队协作精神,更是高校政治思想教育的补充和延续,学校德育教育的最佳辅助途径,具有独特的育人价值。 相似文献
305.
306.
《江西科技师范学院学报》2016,(2)
道家思想是我国固有的传统文化,本文探讨道家思想与西方现代刑事法治理念的贯通。对老子思想中的"柔"与刑法谦抑精神,《易经》中的阴阳之道与两极化刑事政策思想,以及《道德经》中"和"与"俭"的观念与西方恢复性司法理念之间的契合展开研究,并将上述思想对我国刑事法治的现实影响展开探讨。 相似文献
307.
《江西科技师范学院学报》2016,(3)
八一精神是在举世闻名的南昌起义中孕育形成的。八一精神体现为敢为人先,听党指挥,不屈不挠,为民奋斗的革命精神。周恩来作为南昌起义的组织领导者,起义最坚决、信念最坚定、工作最繁忙,为起义的胜利以及保存起义的火种发挥了重大作用。周恩来是八一精神的主要缔造者、培育者和杰出代表,用自己的革命行动生动地诠释着八一精神,为八一精神的形成作出了自己独特的贡献。 相似文献
308.
《江西科技师范学院学报》2016,(2)
"八一精神"提出近20年来,在科研成果和科研团队的组建上均取得了丰硕成果,推动了八一精神研究进入崭新阶段。但"八一精神"研究还存在历史基础研究与理论探讨不足、研究方法与视角需要加强等问题。"八一精神"研究应进一步立足党史、军史,以增加其历史的厚重感;尝试从文化、社会史角度,拓展"八一精神"的研究方法与视野。 相似文献
309.