明清之际望远镜的传入对中国天文学的影响

望远镜曾对17世纪欧洲天文学产生深刻影响,天文学的意义因之发生了重大的改变.明清之际,望远镜随欧洲天文学一起传入中国,并在当时天文历法改革的中西法斗争中为欧洲天文学最终被接受起了重要作用.在历法争斗中,望远镜曾作为"要器"观测交食,使得观测精度和公开性大大提升,确立了西法在交食预测方面的优越地位.另外,通过其观测到的天象,中国天文学家改变了对日月、五星、恒星甚至整个宇宙的认识,这为第谷体系在理论层面上被接受提供了经验支持.     

保障公民劳动就业权的里程碑

就业促进法这部法律属于经济法中的宏观经济调控法，把它放到宏观经济调控法的结构中看，仍有一些问题值得探讨和研究。     

电脑刺绣机针杆及挑线机构设计

以电脑刺绣机原始针杆机构和挑线机构为研究对象,在保持原有针杆运动规律和挑线杆运动规律的前提下,运用机构创新设计理论,分析电脑刺绣机针杆机构和挑线机构的可能选型.为研制新型电脑刺绣机针杆机构和挑线机构奠定了理论基础.     

我国廉租房建设中存在的问题及对策分析

廉租房作为解决城镇低收入家庭住房问题的一种主要渠道,其建设的进展情况并不乐观,在建设模式、资金供应、分配标准等方面仍存在不少问题。为此,需要加强认识、采取多元化融资方式、完善廉租房相关制度,使廉租房建设真正落实到位,从而促进我国住房保障体系乃至整个房地产市场的健康发展。     

文化观转型与“象思维”之失

20世纪初以降，自从教育制度西化之后，在开启科学思维理性之窗时，却关闭了自己“象思维”的悟性之窗，致使中国学人陷入失去主体话语境地。后来几代学人，由于只有单一科学思维理性，以至于不能真正进入和领会中国传统经典。中西思维方式不同，源于语言不同。“象思维”作为前语言前逻辑的思维，是最具本原性和原刨性的思维。在“轴心时期”，西方在“象思维”基础上产生出理性的逻辑的概念思维，并逐渐构成西方文化主流的思维方式。而中国的“象思维”则经过儒、道、佛三家而推向高级形态，构成中国文化主流的思维方式。崇尚不同最高思想观念（非实体与实体）的中西思维方式，各有不同的功能和价值，但都非万能。两种思维方式相互不能取代，而只有经过会通，才能推进各自文化的创新与发展。     

庐陵古村落建筑的园林化特色

园林艺术作为一种传统乡居追求,历史上首先出现于我国北方,而南宋以降随着经济文化中心的南移,大批中原人士涉江而来.为赣江流域的庐陵先民.诗书传家"提供了优越条件,形成了蜚声遐迩的庐陵文化,建筑文化是庐陵文化的一个重要组成部分.而庐陵古村落建筑的园林化,是庐陵建筑文化的一大特色.进行庐陵古村落乡土建筑文化的研究,不仅对发掘、保护以及利用现存的古村落建筑具有非常重要的理论价值,同时对当代村镇的规划建设亦具有积极的现实意义.     

四平市晨晚练点锻炼者参加体育活动的现状调查与分析

采用文献资料、问卷调查法等对四平市晨晚练点锻炼者的现状进行调查分析,发现问题,提出相应的建议,以期促进我市全民健身计划的具体开展与实施,加速社会的现代化过程.     

医院污水处理系统中生物对金属富集的研究

本文分析了桂林南溪山医院污水处理系统中某些鱼类、藻类、底栖动物等水生生物的重金属含量,计算了各类生物的富集系数,发现不同种类的鱼,对五种重金属的富集顺序不同,相同种类的鱼对五种重金属的富集能力也各不相同,鱼的不同器官对重金属的富集能力也有较大的差异.     

新世纪的召唤--建设学习型社会

在2001年5月的亚太经合组织人力资源能力建设高峰会上,江泽民总书记提出,21世纪的中国要致力于“构筑终身教育体系,创建学习型社会”。那么,什么是学习型社会呢?一般地讲,学习型社会的基本内容包括:在学习型社会中,学习已跨越了学校教育范围(小学、中学、大学)而贯穿了人的一生,即终身教育;在学习型社会中,学习已从单纯的求知进而成为生活的方式;学习型社会中教育机构以使“所有的求学者均有其理想之处”为己任。“构     

凤嘴堌堆(黄巢点将台)与黄巢起义

凤嘴堌堆又称黄巢点将台,位于菏泽学院西校区院内,是市级重点保护文物.本文围绕黄巢点将台的历史和现状进行了阐述,并以黄巢为主线,阐述了黄巢起义过程,对开展文物的史学研究具有重要价值.