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71.
本文以鲜切南瓜为实验材料,研究了切割伤害诱导、外源乙烯和降冰片二烯NBD(2,5-norbonadien)处理对乙烯的产生和ACC氧化酶活性的影响.结果表明,南瓜切割和外源乙烯处理都可诱导乙烯产生和ACC氧化酶活性急速上升,达到高峰后逐渐下降并恢复到接近原来的水平.NBD可有效抑制由伤害诱导的ACC氧化酶活性的增加,进而抑制了乙烯的产生.但当外源乙烯和NBD存在时,ACC氧化酶活性不受NBD抑制,其活性明显增加,然后逐渐下降,72h后恢复到接近原来水平,而乙烯的产生显示了与对照相似的显著增加的结果.实验结果认为切割机械伤害和乙烯处理都可通过诱导ACC氧化酶活性的提高而使乙烯的产生显著增加,NBD对ACC氧化酶的抑制作用可被乙烯所解除. 相似文献
72.
卵形鲳鲹染色体组型研究 总被引:2,自引:1,他引:2
以卵形鲳鲹(Trachinotus ovatus)为材料,胸腔注射PHA及秋水仙素溶液,取头肾细胞经空气干燥法制片,姬姆萨染色和核型分析,结果表明卵形鲳鲹的核型为2n=48,核型公式为2n=2 sm 6m 40 t,NF=56,染色体数为48.符合典型的高位类群鱼类核型特征. 相似文献
73.
利用修正的两段提升管催化裂化的三集总动力学模型分析了两段提升管催化裂化技术的动力学特点,并对中试装置的试验数据进行了拟合.结果表明,此模型能很好地对两段提升管催化裂化技术的原理从动力学方面予以解释,计算数据与试验值吻合良好. 相似文献
74.
锯,或许是目前世界上最普通的工具,有哪个人不知道它?有哪个人没使用过它?可是,锯,或许也是目前世界上最奇妙的工具,又有多少人能够说清楚它?又有多少人能造得好它? 相似文献
75.
76.
侗族歌谣艺术源远流长。在分期断代问题上,《侗族文学史》的划分方法顾及了文明进程的时间性则疏离或简略了空间性,即仅倚重历时性(时间性)意义上的"蒙昧→文明"认识套路与思维定势,在编写体例、书写模式、价值理性的把握上,强调民族艺术与主流艺术的对接与保持一致,留下了民族性诉求及"原生性"地缘体认特征得不到凸显甚或缺失的遗憾。这篇文章则以具有民间"诗史"和"诗论"品格特征的"养心"论的形成轨迹为依据,即依据"工具性功能→伦理性功能→审美性功能"的形成过程,把侗族歌谣艺术的历史源流与演进轨迹分为"原始文化时期、古代文化时期和泛历史文化时期"三个阶段,并作了相应的描述与梳理。依据的立足点在于认为一个民族的原生性文化存在,有如人类学家怀特所说的乃是一种"空间—时间实在过程","受着三维空间和一维时间制约。"由于持论的逻辑基点不同,结论自然"背离"了《侗族文学史》的分期断代说。 相似文献
77.
78.
通过纺织材料实验教学改革实践,对比分析了新老两种教学组织方法的优缺点,探讨了实验教学改革的必要性和具体办法措施。改革实践说明,改革后的纺织材料实验教学有利于高工专教学实践环节的加强,有利于学生动手能力和解决实际问题能力的培养。 相似文献
79.
80.
从环境决定论和弗洛伊德的三重人格结构两个层面,剖析了爱米丽的悲剧成因。阴霾的住所、关爱的缺失、负心的情人和责难的居民是悲剧产生的外部因素;失衡的三重人格结构,即本我、自我和蠼我的失控是悲剧产生的内部因素。爱米丽的悲剧对于人的发展有重要的启示作用。建立、健全良好的外部生活环境和具有健康的内部心理是人得以健康成长的关键。 相似文献