"点睛"事补遗一则

晚唐杜光庭《仙传拾遗》之《蔡女仙》云:“蔡女仙者,襄阳人也。幼而巧慧,善刺绣,邻里称之。忽有老父诣其门,请绣凤。眼,毕功之日,自当指点。既而绣成,五彩光焕。老父观之,指视安眼。俄而功毕,双凤腾跃飞舞,老父与仙     

女娲“补天造人”的神话是怎么来的

女娲是我国古代神话中一个很重要的人物一“补天造人”的伟大业绩给她带来了。人类的拯救者和再生者”的崇高称誉。有关女蜗的故事在古代没有一个完整、系统的记载，一些古籍虽然存有女娲的一鳞半爪的材料，但却缺乏统一的叙述。为此有必要对女娲的神话传说进行一番扼要的梳理。     

米兰·昆德拉小说的复调、对位法及其空间化效果

米兰·昆德拉的小说《玩笑》、《可笑的爱情》、《生活在别处》、《为了告别的聚会》、《笑忘录》和《生命中不能承受之轻》等，起先无疑是以政治和性爱两大敏感题材吸引了众多的读者；批评家则透过这些让人“眼花乱”的描绘勘探小说中深刻的文化、哲学和历史意蕴，并对作者的艺术风格作出简略的概括，对昆德拉小说的结构、形式却还缺乏系统的、深入的研究。昆德拉自匕曾整理出版了一本关于艺术思考的论文集刚、说的艺术》，虽然他在这本小册子的后记中郑重声明“自己没有丝毫的理论野心，全书只不过是一位实践者的自白（加点原有）”，①但…     

《红楼梦》与女性主义文学批评引论

《红楼梦》对女性的关注及其显著的“女儿化”特征,自然容易使人把它跟西方现当代的“女权主义”思想和“女性主义文学批评”理论联系起来,并从“女性主义文学批评”角度来考察曹雪芹的女性观。作为男性的曹雪芹无法完全摆脱传统文化中的男性中心意识,因此难免受到女性主义文学批评者的怀疑和批判,但曹雪芹确实在《红楼梦》中为女性说话,对“父权制”或“男性中心主义”进行批判。《红楼梦》中有关女性的话语具有“复合的双声性”。     

"点睛":明清小说评点中的画论术语一探

明清小说评点中频繁出现“点睛”、“画龙点睛”、“传神写照”等画论述语，深受中国古代画论的影响，本文主要梳理明清著名小说评点中的“点睛”等术语的源流，揭示中国古代小说评点的某些特征及其与画论的关系。     

金庸的“化功大法”——论金庸武侠小说的反暴力倾向

武侠小说“命中注定”具有暴力色彩和血腥味，金庸的新武侠小说也不例外。但金庸高出一般武侠小说家的地方在于他“发明”了许多化解武功暴力的心法——“化功大法”，计有武功艺术化、武功打斗嬉戏化、武功性格性情化、女性美、爱、逃、佛、死等八种。这些“化功大法”显示了金庸武侠小说创作中的反（非）暴力倾向，具有积极的意义和很高的价值。