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11.
《玉篇》版本研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
《玉篇》版本流传比较复杂,既有原本、增字减注本、节本之别,又有国内传本与日本传本之异,本文综合考察了《玉篇》版本的这种流变。《玉篇》是南朝梁陈间顾野王所撰之字书,也是我国现存最早的楷书字典,在中国语言文字学史上占有极其重要的地位。顾野王,字希冯,吴郡吴(今江苏吴县)人,《陈书》、《南史》均有其传而以《陈书》为详。顾氏一生著述甚丰,《玉篇》三十卷是其中重要的一种。《玉篇》自成书至于今,已历1450余载,其版本流传比较复杂,今人郑师许等虽曾述及《玉篇》版本,然尚有阙漏,今据历代典籍,参稽各家材料,对…  相似文献   
12.
汉字发展史是汉字研究的基础性课题之一,汉字史的断代研究异说纷呈,断代标准各有不同。主要有:字体变化、四阶段论、中国历史进程、综合法、汉字性质变化、汉语史分期、汉字构形变化等。随着研究的深入,有些问题,学者们的看法渐趋一致。  相似文献   
13.
由平顶山学院伏牛山文化圈研究中心、《文史知识》编辑部共同编辑出版的《文史知识——平顶山历史文化专号》于2010年11月1日出版发行。这是我校伏牛山文化圈研究中心历史文化研究取得的一项重要成果,也是平顶山市历史文化的一次集中展示。  相似文献   
14.
伏牛山文化圈在旧石器时代已经有人类居住与生产。近一个世纪的考古发现证明,伏牛山文化圈史前城址遗存非常丰富,是中国史前城址的发源地之一。伏牛山文化圈史前城址演进的脉络完整清晰:城址性质由仰韶文化的初城开始,逐渐演进为龙山文化的城址群,二里头文化的宫城,并与殷商成熟都城相衔接。伏牛山文化圈是中国文明的发源地之一。  相似文献   
15.
孙强修订《玉篇》的具体时间,学界两说并行,实际上应是唐高宗上元元年,即公元674年。原本《玉篇》删并《说文》11部,新增13部,部次也有较大调整;《宋本玉篇》的部首、部次与原本《玉篇》小异。  相似文献   
16.
孙强修订《玉 篇》的具体时间,学界两说并行,实际上应是唐高宗上元元年,即公元674年。原本《玉篇 》删并《说文》11部,新增13部,部次也有较大调整;《宋本玉篇》的部首、部次与原本《 玉篇》小异。  相似文献   
17.
《玉篇》是我国第一部楷书字典,也是我国最早用反切注音的字书,在中国辞书史上占有非常重要的地位。《玉篇》自成书(公元543年)至于今历1450余年,运用极其广泛。但是,历史上研究《玉篇》的人并不多,对《玉篇》进行校勘的著述更少,仅有清代咸丰元年新化邓显鹤《玉篇校刊札记》一卷,该书只是对张氏泽存堂《玉篇》的刊刻错误进行校改,尚不能看作是对《玉篇》本身的校勘。1989年9月,上海古籍出版社出版的原上海文史馆馆员胡吉宣先生的《王将校释》(以下简称《校释》),对《玉篇》进行了全面的校勘和诠释。《校释》共400余万言,分6…  相似文献   
18.
伏牛山文化圈地处黄河文明与长江文明的交汇地带,地理位置得天独厚,在这块土地上产生、发展、演变、长期积淀而形成的伏牛山文化是中华民族传统文化的根源和主干。根源性特征是伏牛山文化最突出的特征之一,伏牛山文化是华夏人类、文字、都邑、青铜冶铸、陶瓷、姓氏等之源。  相似文献   
19.
《篆隶万象名义》中的俗字及其类型   总被引:1,自引:0,他引:1  
《篆隶万象名义》字形承原本《玉篇》而来 ,体现了六朝间汉字俗体的基本面貌 ,是研究汉字形体流变的重要材料。对《篆隶万象名义》中的俗字进行类型区分 ,是整理该书俗字的基础性工作  相似文献   
20.
新中国成立以来,汉语异体字的整理和研究工作经历了起始、停滞、发展三个阶段。本概述了各阶段汉语异体字的研究状况,指出了汉语异体字研究取得的成绩和存在的不足。  相似文献   
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