论电影的强制性

(一) 什么是电影的强制性?按德国电影理论家爱因汉姆的说法是,导演“按照自己的意愿来安排他的拍摄对象,把他认为重要的放到前面,藏起另外一些,暗示出不同的对象之间的关系。”其实,电影的强制性,按我个人的看法,即是镜头的选择性。导演选定了一个特定的摄影角度后,就可以制约哪些东西可以出现(或突出)在画面上,而隐藏起某些不愿意显     

高等师范院校开设电影课的必要性

(一) “机械文艺女神”终于翩翩地进入了高等师范院校的课堂。她是那么俏丽多姿,引人注目!     

关于文艺的娱乐功能

近年来,在文艺的百花园中,有两个现象颇发人深思。一是通俗文学的崛起,使纯文学受到巨大的冲击,全国发表通俗文学的报刊已接近二百种,且发行量很大,动辄几十万,多则上百万。二是电影面临着商品化的冲击,一些功夫片、惊险片、侦破片、爱情片上座率较高,而有些真正在艺术上有创新的探索片却不叫座。看来,对文艺的娱乐功能不能不作重新估价了。我以为,正确认识并发挥文艺的娱乐功能,对于繁荣社会主义文艺创作有着重要的意义。     

雅俗共赏:电影创作的现代立场

电影这一大众传播媒介在社会主义精神文明建设中具有重要的作用,可是电影教育在我国的高校教育中相当落后,为此,国家教育部在[85]教高008号文件中提出,“有条件的综合大学和师范院校中文系,应把电影课作为重要选修课,正式列入教学计划。”我院中文系自1986年起正式开设了电影课,受到了学生的普遍欢迎。实践表明,电影课的开设,有助于普及电影文化,提高学生的审美能力与鉴赏评论水平。在杭州市已举办的前四届“青春奖”影评征文比赛中,我院中文系共有52人次获奖,并两次获得先进集体奖。电影作为一门独立的艺术,有其自身的艺术特征和创作规律。马克思说:“对于非音乐的耳朵,最美的音乐也没有意义。”因此,要提高电影的鉴赏与评论能力,加强电影理论方面的修养很有必要。电影课的教学,激发了大家学习和研究电影理论的兴趣。这一期,本刊选载我院电影课教师金章才的文章和几位同学的习作,以飨读者。     

略论郭沫若的浙江纪游诗

“登山则情满于山,观海则意溢于海。”山水之美,必动于情,情动于中而形于诗,所以古来不乏表现登山临水的纪游诗。郭沫若是以《女神》开辟现代诗坛的伟大诗人,他一生中写下了许多具有时代精神的优秀诗篇,其中有不少是纪游诗。据研究家考证,郭沫若早在1903年(其时他年方十一岁),就写了“闲钓茶溪水,临风诵我诗”的《茶溪》一绝,从而开始了纪游诗的创作。新中国成立以后,他每每因工作需要离京远游,足迹几乎遍及祖国各地。诗人每到一处,都不禁诗兴勃发,挥笔疾书,状景写物,抒情咏怀,从而留下了许多     

电影呼唤精品

电影呼唤精品金章才当前中国电影不甚景气，甚至面临低谷。说到底是电影市场精品太少的缘故。这几年，虽然也出现过一些优秀影片，但毕竟无法在电影市场上形成强烈的冲击波。或问：是不是当今人们不喜欢看电影了？其实不然。君不见，１９９５年引进十大巨片，不是曾一度使...     

电影的文学性略论

自从张骏祥同志提出“真正的电影文学的完成形式是最后在银幕上放映出来的影片”这一论点之后,电影理论界围绕有关电影的文学性问题展开了热烈的讨论,意见颇多分歧。本文谨就在银幕上放映的影片有没有文学性及其具体表现等两个问题发表一些看法。     

诗的奇趣与谐趣

清代评论家黄周星认为,“一切语言文字,未有无趣而可以感人者。”这话说得极是。就诗而论,中国古代就有不少人谈及诗趣的问题。例如唐代王昌龄便倡“诗有三格之说”,即:一曰“得趣”,二曰“得理”,三曰“得势”。他把“得趣”看作三格之首。宋人严羽更力主“兴趣”说,以为“盛唐诗人惟在兴趣”……。的确,诗趣已成了许多诗人或评论家们所关注的问题。但是,究竟什么是诗趣,其审美特征是什么,以及怎样获得诗趣等等,这些问题,专题研究的著述很少。本文试图联系当今诗歌创作的实际,对它作些探讨。由于诗