抗癌新武器——培养病毒攻克肿瘤

世界各地的科学家们都在努力探索治疗癌症的各种方法，现在已有10多个研究小组正在尝试用病毒治疗肿瘤。他们培养对正常组织无害的病毒，或者改变致病性病毒的遗传特征，然后把它们投放到肿瘤内，期望这些病毒能够杀死癌细胞，同时又不损伤正常的组织。这里所说的病毒的作用机理，不同于那些把有关基因带入癌细胞、进而矫正癌细胞的遗传错误的病毒的作用，其秘密就在于，这类病毒只在癌组织内进行复制和传播，并随之杀死癌细胞。好比在癌组织内引起一种链式反应，最终蔓延到肿瘤的边缘，而不影响周围的正常组织。目前研究人员已发现6种这类…     

晶面间距dhkl的两种求法

用解析几何的方法，推导出求晶面间距的一般通式。     

肠道降脂药物新靶点SOAT2介导脂质摄取抑制和降脂作用

目前,已发现的靶向抑制肠道脂质摄取的降脂药物作用大多局限于胆固醇,达不到预期的降脂效果,且具有一定的副作用.因此,寻找能同时有效抑制肠道脂肪酸和胆固醇摄取的新药物及新靶点是可行的新策略.为了寻找和筛选对肠道脂质摄取具有抑制效应的天然化合物,本文构建了基于脂质摄取和转化的荧光高通量体外双评价体系.经过对104个天然化合物的筛选发现,盐酸小檗碱(BBR)的效应最为明显,且对肠道胆固醇和脂肪酸摄取的双重抑制作用均呈现时间-剂量依赖性.此外,随着剂量和处理时间的增加, BBR可以显著抑制酰基辅酶A:胆固醇酰基转移酶2(SOAT2)的表达.进一步通过SOAT2干扰实验证实, SOAT2特异性介导了BBR对脂质摄取的抑制作用,并发现SOAT2可能是同时调控胆固醇与脂肪酸摄取的关键靶点.因此,本研究通过利用高通量筛选体系,为降脂药物筛选提供了新策略,并提出肠道SOAT2可能是一种潜在的降脂新靶点,可用于筛选和寻找更安全有效的治疗药物,同时也为BBR的临床应用提供了新的证据支持.     

新世纪网络小说批评文体述评

新世纪网络小说批评是21世纪初的一种小说批评新模式：它不同于以往传统小说批评模式，而是一种集网络性、现场性、综合性、立体性等多元传播媒介元素为一体的新型小说批评模式。按具体传播平台之不同，可分为：网站小说批评、博客小说批评、微博小说批评。其文体形态总体呈现信息化背景下传统批评与网络言论相结合的特征。     

家畜杂种优势利用的意义及其前景展望

介绍了家畜杂种优势现象及其在生产上的意义,阐述了家畜杂种优势利用的概念与理论基础,展望了家畜杂种优势利用的前景。     

基于加工动力学模型的工艺可靠性仿真方法

大型数控装备具有单件加工周期长、加工成本高等特点,一旦其发生加工故障将会给企业带来巨大经济损失.为此,从数控装备加工过程动力学建模的角度出发研究了工艺可靠性仿真方法.首先建立了数控装备铣削加工过程的非线性动力学模型,以分析不同工艺条件下数控装备铣削加工性能. 在此基础上,采用支持向量回归机,建立了数控装备铣削加工性能映射模型及其工艺可靠性仿真模型. 最后,以数控七轴五联动车铣复合加工机床为对象开展了实例仿真分析.仿真结果表明该方法能够较好地识别数控装备加工过程中不同工艺参数的调整对其工艺可靠性的影响.     

旋挖钻孔灌注桩在桩基工程中的应用和改进

论文从当前内旋挖钻机在桩基工程中的运用情况出发,针对不同地层、不同直径桩孔分析对比,得出在常见地层(砂屡、土层等第四纪Q1地层)中优化钻进参数,最后结合笔者所经历多个旋挖钻进成孔工程,分析了在具有一定抗压强度地层中使用旋挖钻进成孔所需要解决的问题,提出旋挖钻机局部改进方案井提出阶段性建议.     

汉译英过程中连词的增补——以句子的层面为视角

形合意合一直是国内语言学和翻译学讨论的重要话题。学者们普遍认为，就句子层面而言，汉语重意合，英语重形合。英语中有许多聚集句子的方法保证句子结构的完整，连词就是其中的一种。因而，汉译英的策略之一就是通过增加连词将原本暗含在汉语中的逻辑关系显示出来。文章以形合意合的理论为基础，从句子的层面来阐述汉译英的过程中增加连词的现象及作用。     

近年来中国民俗学研究趋向的新观察——从两个语境和一个意识切入

从时代语境、学术语境和学者问题意识的角度，考察近年来中国民俗学的研究趋向，提出当代中国民俗学正经历从学科身份确立到学术品质更新的过程，包含了传承经典和知识创新两大主题。首先评述中国民俗学界建立和发展社会科学性质的民俗学的主张；其次评述中国民俗学界有关田野民俗志的新学说；最后讨论历史民俗学、民间文艺学和传统节日、民间信仰等领域的新动向。     

由单一涣散走向他律与自律的统一：性道德教育的实现方式

人类的“性”具有自然属性，也具有社会属性。对于人类社会来说，性不仅具有使社会得以生存和延续的意义同时也具有破坏社会稳定的力量。性道德作为调节人类性行为的规范和准则，是人类遵守和践行的。重视和加强性道德教育是教育的发展趋势。在进行性道德教育的过程中坚持自我教育、学校教育、家庭教育和社会教育四位一体；坚持学恩并重、省察克治、积善成德、知行统一、“慎独”的自我教育方法；在家庭教育中注重教育态度、教育时机、教育语言的把握，注重言传身教；在学校教育中开辟形式多样、生动活泼的大学生性道德教育途径；在社会教育中加强对大众传播文化的监管，增强媒体的道德素质，提升全民的责任意识。从自我、家庭、学校、社会四个方面的努力下，将大学生性道德教育从单一涣散走向“自律”与“他律”的统一。