还是使用“跨国民族”好

本文认为对居住于不同国家的同一民族其称呼还是使用“跨国民族”好。     

继承传统,弘扬民族文化——邓小平民族理论与实践研究之四

邓小平认为解放思想是继承和弘扬中华民族传统文化的前提 ,不同民族、不同形式的文化都要发展 ,要坚持以我为主、为我所用的原则 ,开展多种形式的对外文化交流 ,发展文学艺术 ,必须坚持“二为”方向、“双百”方针和“三不主义”,目的是促进社会主义文化的繁荣。     

论壮族土司田地权利的转让——壮族土司田地契约文书研究之三

通过分析广西大新县改土归流前田地买卖、典当契约 ,认为壮族土司地区田地权利转让的原因主要是为了救饥和还债 ,转让者主要是贫困的农民而不是土官 ,否认了以往盛行的改土归流前土官大量出售田地之说 ;田地权利转让程序受汉族地区的立帐问邻和订立契约制的深刻影响 ;田地权利转让价格受田地的质量、位置、性质及转让原因、政治局势等多种因素影响     

世纪之交中国民族政策调整的思考

新中国的民族政策为维护国家统一，增强民族团结，保证社会稳定发挥了重要作用。但在世纪之交，少数民族地区在走向市场过程中，经济得到了发展，但与东部发达地区的差距也进一步拉大，民族意识进一步增强。计划经济体制下制定的民族政策已滞后于少数民族经济社会的发展。作者认为应以邓小平理论为指导，从建立中央民族工作领导小组，全面修改《民族区域自治法》等９个方面对民族政策进行调整     

从六外村饮食文化的变迁谈民族志的撰写

本文通过对一个壮族村寨近20年饮食文化变迁状况的田野考察，分析其变迁的原因和途径，提出当代民族志的撰写应该采用动态的记述法。     

校外青少年高危行为与艾滋病易感性初探:以广西为例

广西经济、教育不发达造成校外青少年规模比较大,广西校外青少年涉及高危行为比较突出,使他们易感染艾滋病毒。广西校外青少年的易感染艾滋病的原因表面上看起来主要是由于广西校外青少年的行为特点具有高危性,而他们又缺乏保护性和防范性措施,实际上还存在着深层次的社会原因。     

马克思主义民族观简论

本文简述了马克思主义民族观形成和发展的历史过程及其基本内容和特征,指出学习和研究马克思主义民族观在当今世界发展变化的新形势下具有重要的现实意义。     

江永县上甘棠村考察记

江永县上甘棠村是一个有着悠久历史的村庄,它有深厚的文化底蕴、众多的文物古迹和丰富多样的节日信仰、习俗。     

桂系军阀民族政策简述

本文论述了桂系军阀在“建设广西，复兴中国”的口号下。对广西少数民族实施保甲制，发展交通、文化教育、改良风俗，禁止滥用夷等名称的民族政策的基本内容及基本评价。     

战略转移,把经济工作作为民族工作的中心——邓小平民族理论与实践研究之二

中共十一届三中全会后 ,邓小平同志主持中央工作 ,明确地把民族工作的中心任务是发展经济写入党的文件 ,坚持改革开放 ,振兴中华民族 ,并采取切实措施 ,帮助少数民族地区加速发展经济 ,使中华民族在世界的地位大大提高 ,少数民族也摆脱了贫困。