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1.
我们广大教育工作者要为学生的创新实践提供一定的平台、创设一定的情景、把科技探究活动作为一个载体,努力培养学生的科学精神、科学态度,发展学生的个性特长,完善学生的科技知识结构,提高学生的创新实践活动,帮助学生更好地掌握科学活动的方法和发展完善学生智能等都具有重要作用。 相似文献
2.
肖万春 《武陵学刊:社会科学版》2007,32(2):1-8
随着市场化发展,当前我国经济发展中面临的风险呈现加剧的趋势。要实现经济又好又快发展,必须建立完善防范经济风险的长效机制:一是建立各国、各地区、各部门间的协调决策机制;二是建立鼓励多层次化产业技术创新的政策机制;三是建立经济风险分担的制度机制;四是建立行政领导干部选拔任期与政绩考评体系统筹化机制;五是建立城乡户籍、就业、社会保障、教育和基础设施建设一体化政策机制;六是建立经济风险防范的法律机制。 相似文献
3.
4.
本文介绍测量绝缘介质二次电子发射系数的双枪方法,并在动态系统中进行测量。应用该方法,测量了典型样品MgF_2薄膜的二次发射特性。对于影响测量结果的诸多因素进行了定量的实验研究,并对实验结果作了初步分析和讨论。实验误差不超过6%。 相似文献
5.
6.
农业生物技术的发展对专利保护提出了更高的要求。本文介绍了农业生物技术的内涵、标准及范围,对我国农业生物技术的专利保护现状及问题进行了说明分析,介绍了农业生物技术专利保护的运行体系并提出了政策建议。 相似文献
7.
我国的小型水库为数众多,分布的区域广,坝型多样。普遍存在防洪标准偏低,达不到有关规范、规定要求,有的是工程本身质量差,有的则是工程老化失修等问题。形成的这些大量病险水库,不仅造成水库不能正常运行,不能充分发挥其效益,而且还严重威胁到下游人民生命财产的安全。 相似文献
8.
肖甫春 《大庆师范学院学报》1996,(1)
传统的观点多认为“风”是民间歌谣,可是“风谣”说如果成立,那么先秦时期就曾出现过一个从人人会作诗(“饥者歌其食,劳者歌其事”)到无人会作诗(“《诗》亡”说)的怪现象。同时,两汉以来曾进行过多次“采风”,可是所采到的民歌却无法与“国风”相比。这并不是劳动人民的文化素质愈来愈低,而是“风”根本就不是什么民间歌谣,其实质是“巫风”。或者说,巫是先泰时期的诗人歌手,风是“巫歌。” 文章首先通过对《易经》中古歌谣与《楚辞》的作者皆为巫的考证,论证出《诗经》的作者亦是巫。其次,《礼记》:“命大师陈诗以观民风”,其中“民”在此指臣,引伸为诸侯;“风”指“歌舞为巫觋之风俗”。由于列国的巫觋歌舞之风体现了礼乐制度,所以在礼坏乐崩之际引起了周天子的极度重视,从而所陈之“诗”即是巫觋歌舞时所唱的乐诗。其三,探讨了“省风作乐”的实质与“诗不能作”的原因。最后揭示了巫风中的“性”文化,“郑声淫”等是巫风中性文化的产物。并探讨出孔子“乐正”并不是删诗而是修正或订正诗,即将诗中的“淫声”之处改正过来,使之符合礼教。 相似文献
9.
杭州市作为科技企业孵化器体系建设先进城市,近日被国家科学技术部列为全国科技企业孵化器体系建设试点城市,将得到科技部建设项目的资助和省科技厅的大力支持,对杭州市的科技进步、经济增长和社会发展产生深远的影响。至2002年底杭州市已创办并投入运行的科技企业孵化器有16家,孵化场地面积16.09万平方米。在孵企业554家,在孵高新技术项目776项,孵化企业年总收入9.57亿元,年总利税5127.68万元,创造直接就业岗位6513人,其中本科以上科技人员4559人,吸引了归国留学人员71人,市、区二级设立的创业种子资金已达4800万元,市级种子资金已拨款1325… 相似文献
10.