转折妙道－－《书道法门叩探寻》之八

本探讨书法古技，力图揭示转折的奥妙，从笔法到效果，书法艺术中无处不有化哲理的渗透和人精神的高扬，简单技法之中包含的深厚复杂观念和民族心理，从而证明书道与天道人伦息息相关，既玄且妙。     

论笔之于手－－《书道法门叩探录》之三

本以探寻古技法为契入口，力图解决书法执笔技法诸问题，并通过笔与手的关系深入到物器与主体，工具与人的哲学问题，从而揭示中国传统化的底蕴精神即“天人合一”与“道法合一”，简单技法背后深厚复杂的观念支撑，并推导出以技验道体道悟道的基本论断。     

孙清彦与《学书枝言碑》初探

孙清彦《学书枝言碑》是久坠尘封的重要历史文献,是书法与书论合璧的瑰宝.作为古代黔西南历史上绝无仅有的艺术理论,它甚至填补了贵州近代书论的一段空白,堪称金州史上文化品味最高的碑刻.可惜原石已毁,今仅存残石四截及各处散帙拓片、照片资料,诚如散乱的扑克残牌,无人卒读.故尔一直未见其全文刊行.笔者兼习文学与书法,在勤力搜集、整理、校读的基础上,深入研究孙清彦,初步回答其《学书枝言碑》的诸多疑问,勘正地方史志所载之不确,并勉力点校注释全文.     

疾涩论稿（上）——题记：张孝祥《念奴娇》词云：“悠悠心会，妙处难与君说。”

疾涩是中国传统书法和绘画的生命之所在，疾涩线条的节律性使中国书法被称为“时间的艺术”从而别具一格，疾涩线条的韵律感确立了中国绘画不同于西方画的最根本之点，疾涩的不同侧重产生了书派风格之差异，疾涩既是技法术语又是艺术审美范畴，它是中国古公款宇宙生命和运动变化的感悟和认知；无论是疾是涩，都是力、势、气三有机统一并发生变化的结果。“疾势涩笔”和“迟中见速”本质上就是阴阳合和“之道。