“以豕祈雨”探秘

在古时的祈雨仪式中，常用被认为是水畜的猪来作为沟通人神闻的信物．据说因为夏天下暴雨之前，天气闷热，猪往往跑到溪中、污水中或泥中浴身，以解酷署——古人注意到了雨前猪的这个特性，故用它祈雨。笔者认为．这一说法只是道出了部分的、表面的原因，尚未能揭示其真正的内涵。     

春露和秋露

袁行霈主编的《中国文学史》在论及《诗经》中“兴”的手法时以《野有蔓草》与《蒹葭》为例，释“野有蔓草，零露溥之。有美一人，清扬婉兮”为“清秀妩媚的少女，就像滴着点点露珠的绿草一样清新可爱”，这显然是有误兴为比的嫌疑；至于他说“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”是“河滨芦     

《齐风·著》郑笺献疑

《诗·齐风·著》是与亲迎有关的一首诗,诗中藉对充耳的歌唱赞美了新郎的气度非凡。但对诗里所提到的充耳和琼华的解释,历来说法不一,相对而言,郑玄的释“充耳以素(青、黄)乎而”为紞、以“尚之以琼华(琼莹、琼英)乎而”属填的观点,得到更多的支持。     

焦仲卿自杀新解

本文从深层心理学的角度出发，以焦仲卿的自杀事件为切入点．探讨并发掘隐藏于这一悲剧底层的更为幽傲但也同样能引人深思的心理学意义。     

“关关雎鸠”考释

“关关雎鸠”是以雎鸠鸟的雌雄和鸣，兴起“乐得淑女以配君子”的主题。这种说法，不仅渊源有自，且亦可由《关雎》一诗的音乐性质得以证明。认为此句是以鱼鹰求鱼象征男子向女子求爱的观点，其实未必能够成立。《关雎》诗以本句起兴，取义有二：一以春季物候兴发婚姻主题，二则以雎鸠之“挚而有别”兴发婚姻之性质。其内容和音乐都吻合西周之端肃典正的礼乐精神。