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中国民俗在第五代导演和海外华人导演的影片愈发流行的浪潮中已经显现为重要的媒介因素。这些影片不仅为揭示中国与中国人在新时代的变化提供了信息性和象征性的叙述,而且也为中国人与海外华人的文化认同的重建做出了重要贡献。然而,民俗研究所关注的是民俗学者拍摄的纪录片或有关某些民俗活动的影片,使用的是“民俗电影”这样的术语。电影研究所感兴趣的是民俗在影片中的特定使用方法。尚待界定和研究的是那些只存在于影片中而不一定存在于实践的被创造的民俗。界定“影视民俗”为此类影片中的民俗或类似民俗。这些影视民俗在当今全球化进程中对中国人与海外华人的文化认同的建构与重建有着重大影响。 相似文献
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研究不同的地方性彝族史诗中鹿形象的呈现,揭示彝族的多样性。尽管这些形象和名称对于局外人可能具有完备的意思,但是作为一个民族集团,彝族对其却有着独特的理解。正是就这种意义而言,彝族在与其他民族的交互之中建立了自身的民族认同。因此,通过对口述文学中动物形象的分析以理解这个过程显得十分重要。 相似文献
135.
希腊神话与日本神话之间有许多一致之处,尤其体现在《古事记》和《日本书纪》之中。比如说,俄耳甫斯造访地府与伊耶那岐命前往黄泉国寻妻等等,这些类似点不能简单地认为纯属偶然现象,可以看作研究日本神话起源的文化传播线索。 相似文献
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神话的史前史虽不是历史,但能够帮助我们解释我们有关的环境、邻人及习俗的流行态度。在前现代世界中,神话是必不可少的,它不仅帮助人们赋予他们的生活以意义,而且还揭示了人类心灵的区域。神话是一种艺术形式,它指向历史以外,指向在人类存在之中无时间的因素,帮助我们超越随机性事件所形成的变动不居的无序状态,让我们窥见现实的内核。 相似文献
137.
内蒙古从19世纪末到20世纪40年代经历了社会和政治激变。在满清官僚、军阀、蒙古贵族与蒙古族和汉族百姓之间的冲突中,嘎达梅林的悲剧无论在民众记忆还是官方记忆中,都是非常突出的。嘎达梅林传奇因其可塑性备受关注:它能够直接地代表一场为了恢复已经逝去的时代所进行的斗争,以及一位共产主义革命的先驱者。1979年汉文版嘎达梅林叙事诗呈现出科尔沁说唱汉文章回小说的口述传统“本子故事”的风格,代表着嘎达梅林故事的同步传统化及其在更多内蒙古人和全国人民中的知晓。 相似文献
138.
马尔代夫作为旅游天堂广为世界知晓,但它动荡的政局正在给天堂的形象蒙上阴影。
2012年2月在军事哗变中被罢免总统职位之后,穆罕默德·纳希德转而活跃在国际舞台。他痛斥马尔代夫国内官僚机制的腐败,同时,为防止气候变化给马尔代夫造成灾难性的后果,他还多方奔走呼吁相关新规定能够尽快出台并得到落实。这一切都为他个人赢取了极高的声望。 相似文献
139.
一、问题的提出 《普通高等学校图书馆规程》明确指出,除“规模大、系科多的学校,可以设立系 资料室”外,“其它院校一般不宜设立系资料室”。根据本人所知,目前在许多师范专 科学校里均设立有科(室)资料室。且有追求“小而全”的趋势。怎样评价师范专科学校 科(室)资料室的存在与否,笔者愿在这里谈谈自己不成熟的看法,以请教于同行。 相似文献
140.
根据原教育部[84]高教—司字0O4号文件《关于在高等学校开设文献检索与利用课教学的几点意见》的通知和要求,全国各地高校相继开设了文献检索与利用课(以下简称《文检课》)。尽管课程开设的时间较短,但在教材建设、授课经验、以及帮助学生掌握文献检索知识与利用能力方面,成效显著。可以说,对于开设这门课的必要性和重要性的认识已趋向一致。通过这门课开设几年来的实践检验,证明它目前的任务,应从课程和教材建设转移到 相似文献