浅谈社会主义精神文明建设“软硬”结合、“虚实”并举的辩证统一关系

《邓小平文选》第三卷中在论述建设社会主义这一重大问题中多处强调,不重视物质文明搞不好社会主义,不重视精神文明也搞不好社会主义.邓小平同志还反复告诫全党;我们“不仅经济要上去,社会秩序、社会风气也要搞好.两个文明建设都要超过他们.这才是有中国特色的社会主义.”(《邓小平文选》第三卷,第378页)这些论述,既符合社会主义革命和建设的内在要求,又是对我国几十年社会主义建设的慨括和总结,同时,也是我们建设有中国特色的社会主义的重要指导思想.当前,在建立社会主义市场经济体制过程中,仍然要把社会主义精神文明建设摆在十分重要的位置上,坚持“精神文明重在建设”的方针,正确认识和把握社会主义精神文明建设“软硬”结合、“虚实”并举的辩证统一关系,把精神文明建设推向一个新的高度.     

荀子教育思想评注

荀子,名况,战国末期(约公元前386～前238年)赵国人。荀子是先秦法家的杰出代表,新兴地主阶级的政治家、思想家,也是我国古代卓越的教育家。 但是,自汉元帝转向尊儒反法以来,历代反动统治者都把孔孟之道作为毒害人民群众、巩固反动统治的思想武器。他们极力吹捧孔老二,竭力贬低和诬蔑法家。这样,一部中国教育史被篡改成为反动儒家树碑立传的历史。法家被诬蔑为“不懂教育”,“没有教育思想”和“毁灭文化教育”。我们应该把这个被颠倒了的历史重新颠倒过来。 教育是阶级斗争的工具,是为一定阶级的政治路线服务的。荀子等先秦法家的“以法为教”的教育思想,是为新兴地主阶级坚持法治、坚持进步的政治路线服务的,是与孔孟的     

论大学生创新能力的培养

培养大学生的创新能力，除受社会环境、个人遗传素质影响外，还涉及许多复杂因素。从目前高校具体教育过程的实际出发，应该在知识积累、教与学方法的改革、纪律约束、受教育者的人格教育、教育者的教育思想以及人格要求诸方面采取有力措施，创造有利条件，以促进大学生创新能力的发展。     

红斑性肢痛病的护理体会

红斑性肢痛病是较为少见的皮肤血管炎性疾病。其特点为下肢受热后出现阵发性血管扩张,局部皮肤温度增高,发红、灼痛,严重者可出现下肢坏死,恰当的护理是治疗的关键之一。1998年我科收治了1例该病患者,现将护理体会小结如下。1　病例介绍患者女,71岁,因双下肢受热后红肿痛反复发作数年,近一月明显加重收住院,患者主诉6天前因疲劳过度,引起双足发红、发热,伴阵发性针刺样疼痛,曾在家服中药治疗,疗效不佳,且疼痛逐渐加重,夜间难以入睡。精神差,既往患糖尿病10余年。2　护理体会红斑性肢痛病其特点是下肢皮肤温度显著增高,有阵发性疼痛,特别在受…     

全新的教材,有效的教法──心理学教材教法之我见

心理学是一门意义深远且具有广阔应用前景的科学。要使师范院校的学生学好这门课程，需要全新的教材和有效的教学方法。     

长篇叙事诗《乡曲》的文学意义——杨骚诗歌创作论

在中国现代文学史上 ,杨骚具有不可忽视的成就和影响。他最主要的文学成就是其新诗创作 ,他最突出的贡献之一就在于努力解决诗歌与现实、诗歌与时代、诗歌与大众的联系。他该方面主要的代表作 ,当首推其长篇叙事诗《乡曲》。     

Delphi4.0中的网络消息传递机制及应用

阐述了在Ｄｅｌｐｈｉ４ ．０ 下开发ｃｌｉｅｎｔ／ｓｅｒｖｅｒ 模式应用程序时，利用Ｄｅｌｐｈｉ４ ．０ 所提供的Ｉｎｔｅｒｎｅｔ 组件在网络计算机之间进行消息传递的原理，并介绍怎样利用这一功能设计开发实际的应用系统。     

论知识经济社会人的素质结构

笔者从知识经济社会两个文明建设的客观需要出发，论述了知识经济社会具有可持续发展能力的人的素质结构的框架和指向，并人素质结构的具体内容进行了探讨。     

浅淡四关穴的临床运用

四关穴 ,即指二合谷穴、二太冲穴 ,其称呼出自金元时代针灸医家窦汉卿的《针经标幽赋》,其文曰 :“寒热痹痛 ,开四关而巳之。”明代针灸医家徐凤在其《针灸大全》卷二中注曰 :“寒者 ,身作颤而发寒也 ;热者 ,身作潮而发热也 ;痛 ,疼痛也 ;痹 ,麻木也。四关者 ,五脏有六腑 ,六腑有十二原 ,十二原出于四关 ,太冲、合谷是也。”从部位上来讲 ,四关指的是两肘、两膝。《灵枢 .九针十二原》篇云 :“十二原出于四关 ,四关主治五藏。”据明代医家张介宾的《类经》卷八注 :“四关者 ,即两肘、两膝 ,及周身骨节大关也 ,故凡井、荥、输、原、经、合穴…     

试论“胃阴”及其临床应用

“胃阴”理论是祖国医学脾胃学说的重要组成部分。随着慢性胃炎、胃癌、食道癌以及糖尿病等疾病发病率的升高,“胃阴”理论被更加广泛地应用于临床。笔者今不揣浅陋,拟从理论和临床两方面就“胃阴”概念和应用进行探讨。1　“胃阴”理论的源流早在春秋战国时期,我国古代医家就把脾胃归属于五行之中的土,认为土为万物之母,是生发、长养万物的根本。如《内经》言:“胃者,水谷之海、六府之大源也”(素问·五脏别论篇》);“脾胃者,仓廪之官,五味出焉”(《素问·灵兰秘典论》);“脾藏营”(《灵枢·本神篇》);“营出于中焦”(《灵枢·营卫生会篇》…