日本外交二百五十天(中)——从双边外交到多边外交,日本外交质的变化

要示增加防卫费用的真相 3月,我作为外务大臣访问了美国。国会已在讨论防卫问题,另外还有伊朗、阿富汗问题。我觉得需要同美国政府领导人直接会谈,交换意见。3月19日从日本出发访美,同国务卿万斯会谈,并且共进午餐;直接用英语谈了三个半小时,对于日美之间的主要问题,几乎都谈到了。后来又同国防部长布朗会谈了一小时。布朗部长提出要求,希望日本的防卫能力有“扎实和明显”的增强。在最近的国防争论中,有人说美国对日本提出了过高的要求,实际上并非如此。美国对日本国内舆论是十分清楚的,它的要求也是有分寸的。说到具体数字,不过是希望防卫厅的“中期业务计划”提前一年于1983年完成。完成这个“中期业务计划”时,防卫费为国民生产总值的1％。我同     

IPCC组织的相关知识

IPCC全称为联合国政府间气候变化专门委员会，是世界气象组织（WMO）和联合国环境规划署（UNEP）在1988年联合设立的。其主要任务是对气候变化的科学认识、气候变化的影响以及适应和减缓气候变化的可能对策进行评估，向决策者提供现有的气候变化知识和可靠的相关信息。     

中职模具专业理论与实践一体化教学

<正>笔者结合笔者所在学校开展的理论与实践一体化课程与教学改革的探讨和实践,阐述了对理论与实践一体化教学的认识,介绍了中等职业教育实施理论与实践一体化教学的原因、理论与实践一体化教学的优点以及理论与实践一体化教学实施的基本要求,从而为工科类专业的职业教育的发展提供一些参考意见。一、何为理论与实践一体化教学     

《中国近代科技传播史》一书出版

本会会员、厦门大学新闻传播学院谢清果副教授新作《中国近代科技传播史》一书是我国首部近代科技传播史,由中国自然辩证法研究会顾问范岱年先生作序,2011年4月由科学出版社正式出版。该书系由郭     

台风小知识

热带气旋 公众通常所指的“台风”,专业的称法应为“热带气旋”,即发生在热带地区急速旋转的低压涡旋。按世界气象组织规定,热带气旋按其中心附近的2分钟平均最大风力等级（以蒲氏风级表示）区分为不同的强度。不同强度的热带气旋具有不同的名称,由弱到强依次为：热带低压、热带风暴、强热带风暴和台风。可见,专业术语中的“台风”涵义远比公众通指的要窄。     

矿产富饶的南极

人们对南极及其陆架区矿产资源了解得并不多,原因很简单：面积巨大、厚达几千米的冰盖和恶劣的自然环境限制了科学家的调查。但是科学家通过几十年不间断地工作,已经在南极发现矿床、矿点百余处。美国地质调查所把南极大陆划分成三个主要成矿区：安第斯多金属成矿区,主要为铜、铂、金、银、铬、镍、钻等矿产：横贯南极山脉的多金属成矿区,     

《中国近代科技传播史》一书出版

厦门大学新闻传播学院谢清果副教授新作《中国近代科技传播史》一书是我国首部近代科技传播史,由中国自然辩证法研究会顾问范岱年先生作序,2011年4月由科学出版社正式出版。该书系由郭金彬、徐梦秋任主编,吴文俊、席泽宗任顾问的《中国科技思想研究文库》第二辑十部专著之一。     

“疫苗有害论”的“后真理”建构

在媒体和网络所搭建起一个能诸诉个人情感的虚拟平台和空间中,"后真理"通过情感影响力来贬低客观事实,让科学的话语权与公信力逐渐被弱化,让科学共同体与大众之间出现了裂缝,取而代之的是伪科学之类的"劣币"开始流行。如果疫苗有害论之类的伪科学言论不能得到有效的遏制,越来越多的家长会出于情感原因而对下一代做出不可挽回错误。这不仅是个人选择问题,同时也是影响整个社会的健康和安全问题。     

防不胜防

最近两年,日本兴起了一门新的生意经,就是把唱片出租给人录音。这个行业是1980年夏季东京西郊三鹰创办的,目前在日本各地已经发展到了1 千多家,每年营业额超过10亿日元,生意十分兴隆。但是这使唱片制造厂以及出售唱片的铺子受到影响,甚至连作曲、作词以及演唱者的收入也显著减少。于是在去年11月,制作和出售唱片的厂商联合起来,     

科学——文化的征象

本文译自第15届国际科学史会议文集(1978年爱丁堡大学出版社出版)。这次会议是在1977年8月11～19日在美国爱丁堡举行的,讨论的主题是:“科学进展对人类的意义”。本文是第一个专题《科学和人类价值》的第一篇文章。李约瑟博士在这里提出了一个尖锐的问题;科学作为一种文化的征象,给今天的社会带来一些什么问题呢?在西方,科学已经象中世纪的宗教一样渗透到社会生活之中,这一方面大大提高了人民的物质生活,同时在资本主义下也助长了冷酷无情的利己主义、精神堕落以至于个人自由的丧失。科学的物质力量增长的同时,却引起了精神方面的危机。因此,甚至出现了“反科学运动”,它不仅谴责科学的社会后果,并进而怀疑科学是不是人类认识客观真理的有效途径。这样,它就把科学的社会后果和认识作用这两个不同的问题混淆起来了。文章结尾部分,李约瑟表达了这样一种期望:用东方传统哲学,包括伦理学在内,来解决西方科学所面临的认识危机和社会危机。