明代杭州的资本主义萌芽与市民斗争

杭州,在南宋时期不仅是政治中心,而且城市经济极其繁荣成为全国最大的工商业城市。但从一二七六年元军攻下临安,一直到一三五六年张士诚领导的农民起义攻克杭州止,在整整八十年时间里,杭州受到元朝统治者的野蛮统治,社会经济受到很大摧残,市政建设也严重荒疏,城内外水道年久失修,尤其是龙山河道的壅塞,直接影响客旅的往来,城内米     

南宋杭州名医与宫廷御医

宋室南迁杭州之后,汴京许多名医也纷纷南迁,不少定居京城,或在京都为官,加上本地许多名医,大江南北医学家汇集京师,大大促进了京都医学和药学的发展，并出现许多杭州1名医与宫廷御医，成为南宋一朝的最大的医药中心。     

南宋杭州医学名家汇集

<正>宋室南迁杭州之后,汴京许多名医也纷纷南迁,不少定居京城,或在京都为官,加上本地许多名医,大江南北医学家汇集京师,大大促进了京都医学和药学的发展,并出现许多杭州名医与宫廷御医,成为南宋一朝最大的医药中心。可惜《正史》上未见他们的传记;今只能沙里淘金,搜集历史碎片,     

南宋杭州文化发展的历史特点

杭州,是我国的历史文化名城之一,文化历史悠久,在长期发展中形成了自己的特点。秦汉至南北朝时期,杭州文化发展较为缓慢;隋唐五代至北宋,随着江南社会经济的发展,杭州文化有了初步发展,成为东南沿海的文化中心之一;宋室南迁定都杭州后,中央文化机构重建、人材汇集、南北文化交流与融合,使杭州封建文化发展出现了繁荣局面,成为南宋一朝的全国文化中心;元军攻入临安直至明清,杭州仍为一省的地区文化中心;晚清至近代,杭州和全国一样沦为半殖民地半封建社会,但由于近代资本主义和科学技术的发展,使     

南宋杭州的中日佛教文化交流

:南宋时期是杭州历史上中日佛教文化交流最盛的阶段。日本数以百计的名僧纷纷来到南宋都城临安府 (今杭州 )的名刹取经学佛 ,他们大部分集中在当时的名刹灵隐寺、净慈寺、径山寺、天竺三寺、护国仁王寺等禅宗寺院 ,长者十余年 ,短则一二年。他们回国之后 ,对日本的禅宗传播起了重要作用 ,其中名僧荣西回国后成为日本禅宗的创始人。     

Ⅰ期开放植骨治疗感染性骨缺损

感染性骨缺损是临床上比较难处理且较常见的病例。传统的方法采用分期手术，先控制感染、消灭创面，再待感染控制后治疗骨折，方法较复杂且疗效不满意。笔者自2002年～2007年间，应用外固定支架固定并行Ⅰ期开放植骨治疗感染性骨缺损26例取得了较好的疗效，报道如下。     

南宋定都临安原因初探

金军攻陷汴京(今河南开封市),北宋王朝宣告结束。南宋政权在南京(今河南商丘)重建。但由于军事上的继续溃退,在南京仅呆了五个月又被迫南迁。短短的二、三年中,又先后建行都于扬州、建康、杭州、越州等地,长则一年多,短则仅百日。南逃途中,南宋朝臣纷纷议论迁都何处为宜的问题,大多主张移跸东南建康,少数要求迁都杭州。但是南宋却最后定都临安(今杭州市)达一百四十年之久,其原因安在?过去学者少有涉及,本文试从定都的历史背景与杭州在北宋时期的迅速发展两个方面进行探讨,以正于史学界的专家学者。     

林净因和中日饮食文化交流

林净因,日本馒头的创制者。六百年来,每年四月十九日,日本食品企业界人士都要聚集在今奈良林神社,隆重地举行一年一度的朝拜馒头始祖林净因的仪式,这使他成为一个家谕户晓的名人。这位日本妇孺皆知的馒头创始人,原是我国北宋著名隐逸诗人林逋的后裔,元代浙江人。可惜的是,这位在中日饮食文化交流史上作出过重要贡献的人,在中国封建王朝正史中却没有只字记载。