陈独秀的科学论思想

陈独秀在新文化运动前后,高举德先生和赛先生两面大旗,就科学论发表了诸多见解。本文主要阐述他关于科学和科学方法、科学的功能或价值、科学与人生或人生观之关系的观点,并做了必要的点评;最后评介了陈独秀介绍批判学派代表人物之一奥斯特瓦尔德的文章,并就此提出笔者独有的看法。     

科学革命的语言根源

几年前,我曾在一篇论述科学革命的文章中指出:科学革命是科学观念(科学理论的基础或框架,即基本概念和基本假设)的急剧而根本的改造。我还通过历史上的几次科学革命的案例研究,概括出科学观念改造的几种方式:彻底取代,旧名新意,合理推广,辩证综合,包容蕴含,标新立异。近读语言哲学的有关文献和托马斯·库恩教授的近作,尤其是他三篇一组的Shearman纪念讲演,使我获益匪浅,启迪颇深。我觉得,从语言哲学这一新视角来观察,可以洞见科学革命的深层结构和科学发展的内隐真相。进而言之,整个科学,乃至整个人类文化起源的秘密也许就埋藏在语言之中。     

奥斯特瓦尔德的能量学和唯能论

威廉·奥斯特瓦尔德(Wilhelm Ostwald，1853年生于俄国拉脱维亚首府里加，1932年卒于德国莱比锡)不仅是一位伟大的化学家(1909年诺贝尔化学奖的获得)，而且也是名副其实的哲学家、科学史家、心理学家、艺术家、语言学家、作家，也是一位颇受欢迎的教师和精力充沛的编辑，还是一位影响巨大的宣传、组织，改革家和社会活动家。他一生论甚丰，共出版了45本书，500篇辩学论，5000篇评论章，还创办编辑了6种杂志。     

爱因斯坦的科学信念

科学信念是科学家在进行科学研究时,对自己的研究对象(自然界)和研究结果(理论体系)所具有的自以为可以确信的看法。尽管科学信念一开始并未得到实践的检验(也许有的科学信念根本就无法用实践来检验),但是科学家还是坚信它们;事实上,它们往往也不会使科学家受骗。科学信念是科学研究中的一个重要因素,它影响着科     

此情可待成追忆——《激动人心的年代》新版自序

<激动人心的年代>一书初版至今已逾四分之一世纪.本文回顾了当时的时代背景、学术与境、出版经过和面世后的影响,袒露出作者的心路历程和生命体悟.     

科学:在世纪的转折点上

２０世纪的科学技术发轫于１９世纪和２０世纪之交的物理学革命。百年前的世纪转折点 ,恰恰也是经典科学向现代科学的大转折时期。这是一个激动人心的年代 ,是物理学乃至整个科学发展的黄金时代。在新的世纪之交回顾一下上一个世纪之交的科学发展 ,无疑是适逢其时、别有教益的。１．２０世纪伊始 ,当百年庆典钟声的余音还在袅袅回响之时 ,英国皇家学会主席、科学界的泰斗开耳芬勋爵１９００年４月２７日在皇家学会发表了一篇著名的讲演 :“悬浮在热和光动力理论上的１９世纪的乌云”。他开门见山地说 :“动力学理论断言热和光都是运动的方式…     

在1990年代的艰难岁月里

五年前，我在“纪念《自然辩证法通讯》创刊25周年征文启事”中，曾经这样描述该刊物的历程和历史地位：“1979年1月，《自然辩证法通讯》创刊号正式出版。在漫长而又短暂的25年中，她经历了创刊面世的景气，改革开放的洗礼，思想解放的砥砺，祸起萧墙的沉思，市场狂潮的撞击，资金短缺的拮据，学风日下的扰袭，狭路逢生的惊喜，世纪伊始的雄起。     

论爱因斯坦的纲领实在论

本文通过以下三个方面，集中论述了爱因斯坦的纲领实在论思想。１．物理实在观：双重实在（本体实在和理论帝在）；２．物理学中的实在是一种纲领；３．纲领实在论余墨。     

皮尔逊的优生学理论和实践

卡尔.皮尔逊（Karl Pearson,1857-1936)是英国名的哲人科学家，他的科学哲学名（科学的规范》早就为国人熟知，本集中分析和梳理了他的优生学思想遗存，在肯定其某些启发意义的同时，着力批评了他沿着社会达尔主义的思潮下滑，陷入民族主义、种族主义和殖民主义的泥沼。     

科学和技术异同论

科学和技术虽然有密切的关联和某些相同之处,但是毕竟是两个不同的概念。本文主要从追求目的、研究对象、活动取向、探索过程、关注问题、采用方法、思维方式、构成要素、表达语言、最终结果、评价标准、价值蕴涵、遵循规范、职业建制、社会影响、历史沿革、发展进步诸方面论述了二者的差异。