传统医药与非物质文化遗产保护

本文论述了传统医药的概念、内涵、及其与非物质文化遗产的关系,就传统医药非物质文化遗产保护中的传承人问题提出自己的看法．     

灌木柳SlSIP基因的克隆和功能验证

【目的】明确灌木柳碱性α-半乳糖苷酶基因(SlSIP)的结构特征和该基因在耐盐方面的生物学功能,为碱性α-半乳糖苷酶基因新的功能拓宽提供理论基础。【方法】 以灌木柳苏柳‘2345’(Salix jiangsuensis ‘2345’)盐胁迫48 h后的cDNA为模板,克隆了苏柳碱性α-半乳糖苷酶基因SlSIP。运用生物信息学方法分析其蛋白质结构、性质和亲缘关系,利用农杆菌介导法转入拟南芥中,通过实时荧光定量qRT-PCR方法鉴定转基因阳性植株的表达特性和盐胁迫条件下的生长状态,从而验证转基因植株的耐盐功能。【结果】该基因编码776个氨基酸,分子质量为84.88 ku,理论等电点为5.85,不稳定系数为35.74,亲水性平均系数-0.154, 定位于内质网膜上。SlSIP的保守结构域为WFGWCTW和IDDGWQ,催化活性位点为V。共得到11个T3代阳性转基因株系,qRT-PCR结果显示SlSIP在3个拟南芥阳性转基因株系中表达量最高,分别提高9、28、29倍。转基因株系在含85 mmol/L NaCl培养基上种子萌发率高于非转基因植株,且生长状态良好,但非转基因植株的叶绿素含量高于转基因株系。【结论】SlSIP基因属于GH27家族,不仅提高了种子萌发过程中的耐盐性,也参与了叶片发育和衰老的途径。     

中华鲟的移地养殖

中华鲟（ＡｃｉｐｅｎｓｅｒｓｉｎｅｎｓｉｓＧｒａｙ）是我国一级保护动物,主要分布在东海和黄海的大陆架水域及长江干流,偶尔进入通江湖泊和支流,福建省闽江也有分布．中华鲟是江海洄游性鱼类,每年６～８月到达长江口进行溯河洄游,９～１０月陆续到达湖北江段,并在江中滞留过冬,翌年１０～１１月到宜昌江段产卵繁殖,产后立即降河返回海洋育肥［１］．受精卵约７ｄ后孵出,仔鲟顺流而下,次年５月到达长江口,９～１０月后陆续进入海洋生长,性成熟后再溯河产卵［２］．由于长江水利枢纽工程的修建切断了中华鲟产卵洄游的通道,长…     

多品种小批量高品质实验原材料网购平台建设

随着互联网的快速发展,科研人员对通过网络采购实验原材料的需求愈发迫切.对政策背景和采购情况进行了调查研究,并对现有网络采购平台的特点进行了分析.分析表明现有网络采购平台存在着实验原材料质量参差不齐、 小批量采购价格偏高、 部分原材料难购买等问题,难以满足具有多品种、 小批量、 高品质特点的实验原材料采购需求.基于此特点...     

基于WGAN反馈的深度学习差分隐私保护方法（英文）

针对攻击者可能通过某些技术手段如生成式对抗网络(GAN)等窃取深度学习训练数据集中敏感信息的问题,结合差分隐私理论,提出经沃瑟斯坦生成式对抗网络(WGAN)反馈调参的深度学习差分隐私保护的方法.该方法使用随机梯度下降进行优化,设置梯度阈值进行梯度裁剪,对深度学习的优化过程添加噪声实施隐私保护;利用WGAN生成与原始数据相似的最优结果,对比生成结果与原始数据的差异进行反馈调参.实验结果表明,该方法可以有效保护数据集的敏感信息并且具有较好的数据可用性.     

宋代湖南学思想探微 ——以胡安国、胡寅、胡宏为中心

《宋明时代儒学思想研究》系日本著名学者楠本正继(1896-1963)毕生研究宋明儒学的总结,荣获作为日本学术界最高奖的朝日文化奖。该书立足于对中国哲学精神的体认及其原典文献的忠实解读,从文本的内在理路出发揭示其内在逻辑与历史价值,同时贯穿着中日西、儒释道不同思想体系间的比较,其方法与内容具有非常高的学术价值。本译注为该书第一编"宋学之部"第四章"宋学后期"第二节"湖南学"部分,主要论述宋代湖南学代表人物胡安国、胡寅、胡宏的哲学思想。本译注以东京广池学园出版部1964年增订版《宋明时代儒学思想の研究》为底本。其中正文及文中夹注译自原著,题目及参考文献为译者添加。     

浅析文冠果无性繁殖技术

本文综述了我国文冠果无性繁殖技术的研究进展,着重介绍了在扦插技术方面所取得的成果,对文冠果无性繁殖特别是扦插繁殖技术的应用做了科学的展望,为文冠果的研究及推广应用提供参考。     

数字看变化图解展亮点——西昌学院建校十周年回眸

2013年是西昌学院组建十周年。 2003年5月经教育部批准（教发函〔2003〕146号）,由原西昌农业高等专科学校、西昌师范高等专科学校、凉山大学、凉山教育学院合并组建西昌学院,隶属四川省人民政府。     

海洋浪溅环境下功能梯度混凝土的防护性能分析

为了研究功能梯度混凝土(FGC)的耐久性防护效能,成型3种不同面层厚度的FGC复合体系和2种单层体系试件,并采用加速试验进行抗氯离子侵蚀性及抗钢筋锈蚀的对比分析.研究结果表明:FGC复合体系表层处的Cl-含量明显低于OPC单层体系,并与MIF单层体系的相差不大.FGC复合体系可降低Cl-侵入深度及侵入量,且其抗氯离子侵蚀性能力随面层厚度增大而增大,当面层厚度大于10mm时,其抗侵蚀性与MIF单层体系相差不大.FGC复合体系抗钢筋锈蚀性好于OPC体系;研究还发现除FGC-20外,FGC复合体系的抗钢筋锈蚀性随面层厚度增大而增大.其原因是FGC-20中钢筋正好布置于两层结合处,两层材料的电化学\渗透性存在差异,导致内部钢筋锈蚀程度严重于其他厚度的FGC复合体系.可见合适的FGC复合体系可以经济而有效的提高混凝土结构的耐久性.     

男性神属与“女性书写”：侗族“河歌艺术节”祭祀仪式的性别角色错位

以贵州省黎平县龙额“河歌艺术节”①为例,旨在说明：（1）“河歌节”祭祀的社神木阿点龙虽属男性神属,但祭祀仪式环节的成规性、习俗性却“或明显或含蓄”②的以女性角色施事话语和“阴性书写”④的方式,说明渊源于远古时期的萨玛神“无意识”记忆基础才是节日“所为之事”（drome—non,古希腊语,意为仪式）④的根基和缘由;（2）“河歌艺术节”举行的以萨玛神民间信仰为根基的、位属岁时仪式的社神祭祀活动,源自侗族初民对关涉“食物和后代”这一“生命现象”和“大自然的生命存在”的思考与探询,即渊源于族群自我“以类万物之情”和“以通神明之德”的方式表达人类对宇宙自然规律的理解与探究。