太平天国妇女政策与客家妇女

太平天国妇女政策与客家妇女徐维群近代声势浩荡的太平天国运动，比以往的农民起义影响深远，原因之一在于它有较完整。的内政外交政策，其中妇女政策尤富特色，引世人瞩目。太平天国妇女政策的评价问题是太平天国历史学中争议颇多的问题。学术界主要有两种不同的评价态度...     

高校政治理论教学的审美化目标

高校政治理论教学的审美化目标徐维群“爱美之心，人皆有之”，审美化倾向是人类社会发展的基本倾向，而作为社会生活的一大领域——教育，它以人为活动对象。面对的是热爱美、追求美的学生，又将如何实现教育审美化？纵观高校政治理论课的教学实践，至今仍存在着一方面教...     

关于中国家族企业社会资本的剖析

社会资本运作是一个社会、组织、群体运作发展的重要因素.中国家族文化传统背景中的家族企业的社会资本有其特性和形成原因,对中国家族企业的管理产生积极与消极的影响,科学分析中国家族企业的社会资本,重新建构新型家族企业的社会资本,探求其管理的新模式,有利于促进我国家族企业的改革与发展.     

青年毛泽东与他的求实思想的形成

“实事求是”是毛泽东思想的精髓,是我党的思想路线,而“实事求是”思想的形成正是毛泽东毕生追求求实思想的结果,包括青年毛泽东时期。本文试图从更广阔的视野去探究青年毛泽东与求实思想形成的关系,包括他的家庭环境、教育状况、区域文化特征、社会变革中的文化冲撞的影响,以便更深刻地领会“实事求是”的精神,这对理解毛泽东思想的特点也具有启发性意义。     

客家文化资源的符号学分析及其创新性意义

对客家文化资源进行符号学分析,文化资源可按符号形式、符号功能、符号特性进行分类;依据文化圈理论,客家文化符号资源的各部分发挥着自己的作用,又有不同的地位,构成了丰富的客家文化圈。对客家文化资源进行符号学分析,有助于了解客家文化圈的特点,提高对客家文化的认同感,更好地保护和利用客家文化资源,有利于探索客家文化资源转化为文化产业的有效模式,突显客家文化产业的差异性,提高客家文化产业的创新力和竞争力。     

社会转型与道德人格培养的主体性原则——兼论大学生道德人格的培养

社会转型对道德人格提出了新要求 ,也给道德人格的培养带来了新的挑战。为了适应社会转型 ,道德人格培养必须坚持主体性原则 ,这也是高校培养大学生道德人格的主阵地———德育改革的关键点与突破口。     

传统客家妇女相对地位的定位及其成因

本文从文化人类学角度对传统客家妇女地位作了客观定位：具有相对较高的地位,是家庭重心、主要劳力与社区文化的重要参与者,同时,阐析了这一定位的成因：客家妇女对生计的贡献是决定其地位的经济动因,客家民系的移民文化的特质及其它民系文化的影响渗透是其相对地位形成的文化背景;传统客家妇女地位在当代已发生了一些变化     

从客家民谚看客家人的家意识

本文通过客家谚语论述了客家人在“家”意识方面传承了汉民族的传统又有了自身民系的文化特点,从家意识的情感和意愿两个层面去透视客家人的家意识,展示了客家人是如何爱家、恋家、念家、发家、顾家和护家的     

“十个坚持”引导发展龙岩城市一小时红色旅游圈

《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》提出党百年奋斗的历史经验为“十个坚持”。“十个坚持”覆盖主体、利益分配、发展力量、发展方式方法等几种关系,为发展龙岩城市一小时红色旅游圈提供了行动指南。在市场分析与制约因素分析的基础上,认为龙岩市应抓住政策红利,建设“红色文化之都”,满足市民红色旅游需求;推动红色文化、客家文化、生态文化等融合发展,提升文化自信;主体协同,多方发力,推动红色旅游短期与长期开发;新旧融合,创新发展,实现红色旅游产品创造性转化与创新性发展。     

龙岩农村产业结构调整调查报告

合理的农村产业结构能实现各种资源的优化配置,是农业和农村经济发展的主要推动力,是增加农民收入、增强社会稳定、保证农村社会经济持续发展的源泉。为了贯彻实施“三个代表”,掀起学习“三个代表”的新高潮,省委和省委宣传部组织了“双百”活动。作为其中的一个小组,我们就农村产业结构调整的课题调查了新罗区、武平县、长汀县、连城县、上杭县及其下属9个乡镇,包括新罗的红坊,武平的中堡、中山,长汀的新桥,连城的林坊、庙前、莲峰,上杭的才溪、古田等,进行了深入实际、深入基层、深入农户的调查,对龙岩农村产业结构调整的现状、调整方式、特点及存在的问题作了全面深入的调查,并在此基础上,提出一些思考及相应的对策。