中西传统文化哲学思维比较论纲

由于社会历史的原因，中西传统文化哲学思维有着很大的不同：天人合一与天人对立；人格完善与事业成功；人性是善与人性是恶；以德治国与依法治国；喜鹊报喜与乌鸦报忧；重义轻利与重利轻义；群体本位与个体本位；整体全面与分析深刻；强调求同与强调求异；直觉形象与逻辑抽象；内向含蓄与外向直率；中庸和谐与对立斗争。中西双方应该走着对话、互补、融合的道路，吸取对方之长处，弥补己方之短处，创造一种现代化的综合性的新型文化哲学思维。     

在领导科学中运用“三分法”

上世纪80年代创立的领导科学,其体系构成是运用“两分法”。现在要在领导科学中运用“三分法”:领导活动三要素——领导主体、领导客体、领导机制;领导结构三层次——高层领导、中层领导、低层领导;组织机构三系统——智囊信息系统、指挥执行系统、控制监督系统;领导力量三方面——权力、能力、影响力;领导方式三类型——独裁型、民主型、放任型;政治领导三要求——廉政、勤政、善政;治国安民三手段——教治、惠治、法治;领导决策三步骤——确立目标、制定方案、作出抉择;领导科学三规律——领导结构科学化规律、领导活动民主化规律、领导行为规范化规律;……这样一来就更加全面、科学和深刻了。     

从《水浒传》中看“三”的运用

施耐庵、罗贯中在《水浒传》中广泛地运用了“三” ,但“三”的表现形式又是多样的 :有的“三”是确定的“三” ,如宋江率部三打祝家庄、鲁提辖三拳痛打镇关西、三山聚义打青州 ;有的“三”是确定的 ,不过指的“三”的倍数 ,如九纹龙史进、八十一盏花灯、三千连环马军 ;有的“三”是不确的 ,而是代表多数 ,如凡事要三思、再三叮咛、三四五次。所有这些 ,在文学上、哲学上都将给我们以启示。     

社会人才问题及其解决

新中国成立后，特别是改革开放以来广大人才施展抱负有了广阔的天地，但在社会上，人才问题还是大量存在，错综复杂，根深蒂固。这就需要运用邓小平同志的人才观点之矢，去射社会上人才问题之的，并采取有力措施，切实解决人才方面的种种问题以便形成人才辈出、群星灿烂的新局面。     

“三大文明”的提法为何得不到承认

社会文明应该包括物质文明、制度文明、精神文明三个方面，也可以说是“三大文明”的三位一体，其中，物质文明是基础，精神文明是主导，制度文明是保证。既然如此，那“三大文明”的提法为何又得不到社会的承认呢？因为有五个方面的原因，使我们不能、不敢、不好、不应、不便承认“三大文明”的提法。当我们分析并排除了这些原因之后，那就可以大胆地承认“三大文明”的提法。     

运用"三分法"思考法学领域中的问题

“三分法”的表现形式是多样的：鼎立统一；对立中介；适度中道；三要素；三重性；三类型；三形式；三条件；三方面；三层次；三阶段；三结果。把“三分法”运用到法学理论与法律实践中去。那就可以克服人们仅仅在对立两极中思维的旧习惯。从而解决许多长期争论不体的问题，并形成一系列创新见解，有助于实现法学原理立体化。     

赣东北党政军组织系统表(初稿)(土地革命战争时期)

(土地革命战争时期) <一>,一护共弋横工作委员会 (一九二七年十一月) 书记:方志敏 委员:黄道、邵式平、方志纯 吴先民、邵棠、方远辉<二)中共信江特委 (一九二八年十一月) 书记:唐在刚 委员:方志敏、黄道、邵式平 方志纯、吴先民<三)中共赣东北特委 (一九三O年七月) 书记:唐在刚委员:方志敏、黄道、邵式平、方志纯 吴先民、肖韶、李杰三、胡定锉<四)中共赣东北省委<七>(/又>书记:<少乙>中共闽浙赣省委(一九三二年冬)书记:曾洪易中共闽浙赣省委(一九三三年十二月)方志敏中共闽浙赣省委(一九五三年秋)书记:关英(一九三O年十一月 书记:唐在刚…     

再论毛泽东“一分为三”的思想

本文是作者关于“一分为三”的再次深入论述，指出“一分为三”是符合毛泽东思想的，毛泽东虽未讲过“一分为三”的话，但实际上在对一些问题的论述中有六种说法都是“一分为三”的思想。因而作者指出毛泽东在理论上强调对事物的论述上包括有“一分为三”、“三分法”的内容。     

三极之道——立体矛盾观

韩非子的矛盾观是二维的,属于平面矛盾观,使人们仅仅在对立两极中思维。现在,要克服仅仅在对立两极中思维的习惯,树立立体矛盾观,懂得三极之道,并以此为指导,去认识、分析和解决各个领域中的矛盾问题,促进各项事业全面、协调、持续发展。     

《孟子》中“三”的运用

《孟子》是一部记述孟子言行的书，由孟子与弟子万章等人共同编纂。该书记述了孟子关于政治、哲学、道德修养和文艺批评方法等方面的言论，其中有许多言行是“三”的运用，当然其表现形式又是多样的：取“中”而体现着的“三”；求“正”而意味着的“三”；确定实在的“三”；“三”的倍数；三层次；三要点；等。所有这些运用都对我们有所影响和启发。