玉石:华美之韵乃天成——梁宜民谈玉石首饰之鉴赏

品玉石文化底蕴玉的文化源远流长,玉的历史与中国文化的历史相伴而生,相伴而行.中华民族是世界上开发玉、使用玉最早的国家.迄今为止,中国仍然是使用玉最广泛的国家.梁宜民笑着说,中国人对玉的喜爱之情,从对“玉”的组词就能看得出,如金玉良缘、金童玉女、亭亭玉立、冰清玉洁、宁为玉碎不为瓦全、化干戈为玉帛、玉皇大帝……这样的例子不胜枚举.管窥一豹,从中我们可以看出,玉被赋予了深厚的文化内涵.     

幽幽茶香飘越数千年

“从来佳茗似佳人”,诚如此诗:一缕幽幽茶香,不禁让人联想到佳人漫步而过,余香犹在;一抹清清茶色,好似亭亭玉立的少女,淡妆浓抹总相宜;一盏浓浓茶汤,仿佛其中满满地承载着中国的茶文化,又仿佛在深情地展示中国的茶技艺.“仙山灵草湿行云”,苏轼将茶树誉为“仙山灵草”,足见他对茶树的评价之高.茶树,或生长于青山环绕的翠谷,或生长于云海笼罩的山巅,可谓受山川之灵气,得水土之滋养,形成了高洁、优雅的品格.正因如此,历代文人墨客都不惜为其文采飞扬,就连爱新觉罗·弘历(清朝的乾隆皇帝)也曾赋诗《坐龙井上烹茶偶成》.     

细数与茶叶相克的食物

酒类不少人酒后都爱饮茶,想达到润燥解酒、消积化食、通调水道的功效,但这对肾脏是不利的,会对肾脏有较大的刺激性,从而损害肾功能.于是,肾寒、阳痿、小便频浊、睾丸坠痛等症状难免接踵而至.另外,酒精对心血管的刺激性很大,而浓茶同样具有兴奋心脏的作用,酒后饮茶,使心脏受到双重刺激,加重心脏负担,这对于心脏功能不佳的人更是不适宜的.肉类经常吃一些肉类对身体固然大有裨益,但在吃肉时喝茶,肉中丰富的蛋白质就会同茶叶中的鞣酸“联姻”,生成一种叫鞣酸蛋白质的物质.这种物质对肠道有一定的收敛作用,容易发生便秘.所以,不宜一边吃肉一边喝茶.吃完肉的短时间内也不宜品茶,应等2～3 h后再喝茶.对于人参、黄豆等高蛋白食品,也不宜与茶同用,道理同上.     

一种考虑摩擦与排斥的人员疏散元胞自动机模型

在人员疏散过程中, 人与人之间、人与环境(如建筑物)之间存在相互作用力, 包括吸引力、排斥力和摩擦力. 3种力对人员疏散的行为、速度和效率起着关键作用. 在以往的模型中, 吸引力可以得到较好地描述, 但对排斥力和摩擦力的定量描述还不完善. 近年来提出的多粒子自驱动模型(社会力模型)可以较好地体现3种力的作用, 但由于它是一种连续型模型, 运算的速度较慢并很难得到改善. 目前研究较多的离散型模型, 如元胞自动机模型和格子气模型等, 可以达到较高的运算速度, 但很难考虑到摩擦力与排斥力的作用, 造成运算结果误差较大. 针对这种情况, 本文在经典元胞自动机模型的基础上, 量化确定了摩擦力和排斥力的运算规则, 提出了一种新的元胞自动机模型. 通过将模型的运算结果与多粒子自驱动模型进行比较表明, 新模型在人员行为、疏散速度以及“快即是慢”效应等方面都可以得到与后者相同的结果, 而运算速度则与普通的元胞自动机及格子气模型相当, 比社会力模型大为提高.     

一种能降低雷达反射截面的新材料

美国卡内基-梅隆大学的研究人员,已经发现了一簇非铁氧体基的材料,这些材料具有吸收发射射频能量的能力,大约能将飞机的雷达反射截面降低80％。 这种以席夫(Schiff)基的盐类物质是含有碳-氮双键连接的聚合物,这类结构在     

古代座次的尊卑

我国古代,一切场合的座次,有严格的尊卑之分。春秋战国时期,战争和交通都用车。初中语文第五册的《曹刿论战》和高中语文第—册的《国殇》,所写的正是当时战车作战的情景。那时车上的乘员和座次都有规定。颜师古在《汉书》注中说:“乘车之法,尊者居左,御者居中,又有一人处车之右,以备倾倒,是以戍事则称车右。”可见,在古代车上,乘员为三人,乘员中尊者在左,陪乘者在右,驾车者在中间。     

别把CHINA变“拆啦”

在我们很多城市流传着这样一个“三快三光”的危改民谣:开发商“三快”——快拆、快盖、快卖,旧城“三光”:房拆光、人搬光、树砍光。有人调侃,现在的中国——CHINA就是“拆啦”!的确很谐音,很幽默,但是CHINA     

带参数的线性定常系统的能控性范围估计

本文给出了线性定常系统在状态矩阵和输入矩阵都摄动时保持能控性不变的参数摄动区间的一种估计并由此给出了使文［３］中最优简化模型保持能控的参数摄动范围的估计。     

号与名字在意义上没有什么联系——浅谈古人的别号

别号简称为“号”,也叫别字。《周礼·春官·大祝》“辩六号”。注:“号,谓尊名,更为美称焉”。显然,有的为表示敬意称号。但更多的是古代文人雅士用来孤芳自诩的一种形式。取号之风,起于魏晋,行于唐宋,盛于明清之际。别号与名字在意义上没有什么联系。从取别号的含义看,大致有以下几类: