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41.
42.
43.
英国著名人类学家玛丽·道格拉斯继其名著《洁净与危险》之后,又以《作为文学的(利未记)》为题,解析《圣经旧约》律法书《利未记》叙事结构、思维方式和书写风格中的神话再造关系等问题。文章节译自该书第二、三章,集中论析《利未记》《申命记》两种思维风格:类比和对话,有助于区分出《利未记》独特环形结构的文体风格及其文化渊源。 相似文献
44.
叶舒宪 《广西右江民族师专学报》2012,(2):14-22
现代性的教育制度将神话学放在文学专业内,其研究对象以文字书写的神话文本为主。20世纪后期,受到文化人类学知识范式的影响,国际的神话学研究格局大致经历了两次拓展性的变革,即在原有的文学性的文字文本的神话研究之外,拓展出非文字的神话研究:口传神话与图像神话。文章将这两种学术取向概括为"人类学转向"和"考古学转向",说明其对神话研究格局带来的深刻变化。 相似文献
45.
“9·11”事件发生后,恐怖主义进入国际和地区事务的主要议程。作为印巴对峙的最前沿,克什米尔是当今世界热点地区之一。伊斯兰圣战运动在印控查谟和克什米尔的勃兴是影响印巴关系、地区稳定和世界和平的重要变量。2004年,北塞浦路斯土耳其共和国东地中海大学伊斯蒂亚克·艾哈迈德教授在土耳其《国际事务观察》杂志撰文指出,在“后9·11”时代,随着印巴和平进程的启动,超越国家利益观与认同观差异,调和双方对伊斯兰圣战运动的认知分歧,成为克什米尔和解,进而实现印巴全面和平,实现两国关系正常化的关键步骤。这有赖印巴双方做出战略调整,同时,持续而有效的国际介入亦不可或缺。文章发表十多年来,长期影响克什米尔问题的根本因素一直没有发生实质性变化。由于克什米尔问题事关双方核心战略利益,自2004年开启的印巴和平进程举步维艰,一直没有取得突破性进展。综观克什米尔问题、印巴关系和南亚局势的发展走势,作者的理论观点在当前形势下,直至克什米尔问题彻底解决之前,仍然具有深刻的启示意义。为此,笔者将原文翻译发表,以供中国学者参考。——译者。 相似文献
46.
穆肯德·R·帕特尔美 《科技咨询导报》2014,(30):17-19
近地空间环境(如热层、电离层)对空间系统的危害很大。航天器电源系统必须在从发射到寿命终结的整个任务阶段经受住空间环境的考验,达到各项性能指标要求。为达到此目的,空间研究机构如NASA等已对通用设计准则进行研究并形成了文件。太阳电池阵直接暴露在空间环境中,故极易损坏。事实上,多数情况下,太阳电池阵的损坏情况决定了航天器的寿命。 相似文献
47.
叶舒宪 《广西右江民族师专学报》2010,(4):1-6
文学人类学不只是研究文学的跨学科方法,也是一种指向未来的文学理念。从19世纪的“世界文学”理念,到20-21世纪的文学人类学理念,表明文学观的一场重要变革,从西方第一世界贵族化的文学观到涵盖全球第四世界诸多原住民的文学观,变革的核心在于学术伦理的大转向:从殖民时代的霸权到后殖民时代的全球公正与平等。 相似文献
48.
一日本的情况 《舎密開宗》(初篇、天宝八年(1837),宇田川榕蓭)中将硅音译为“悉里叟母”(silicium的氧化物),但在“160章珪土”中,将“SiO2”译为“珪土”。有人误以为这里的“珪土”是日本原有的词语,但事实上这个词是榕蓭新造的。换言之,虽然日本也有人将二氧化硅译为“石英”或“水晶”,但榕蓭却将荷兰语中的Keiaarde(kei是玉石之意,读音与珪(日文读kei)相通,aarde是土之意)直译为“珪土”,由此创造了这个词。其后的元素名“珪素”就源于“珪土”,但《舎密開宗》中并未出现“珪素”一词。 相似文献
49.
(一)贸易回顾——过去这10年所取得的进展并不大。概览所回顾年段各位税务司的贸易报告可以看到,1892年贸易兴旺,利润可观——净值大于以往任何一年。到当年为止,1893年在商业上表现最佳。一家洋行在本地开张;并且营运一艘汽船经由福州和厦门往返于温州和香港之间,但是试水8个月后停航了。1894年,茶叶出口大增,但是其它主要商品的出口量大都严重缩减。1895年因税收创下最高记录而引人注目。除茶叶出口衰减之外,1896年令人满意。1897年,各类贸易都有进展。到当年为止,1898年的贸易值创最高记录,税收为历史第二佳绩。 相似文献
50.
叶舒宪 《广西右江民族师专学报》2013,(1):1-7
文学人类学的核心问题是文学文本与文化文本的复杂关系。本文提出的N级编码理论,兼顾无文字时代的文化大传统与有文字时代的小传统,从文化表述的讨论,引入文化编码的讨论,以鹗女神和蛙女神崇拜的图像叙事为例,将史前期的文物和图像视为一级编码,汉字为二级编码,汉字书写的早期经典为三级编码,此后的相关主题写作,直到莫言的《蛙》,统称N级编码。提示N级编码理论对于打通古今中外文学研究的可操作性,尤其是如何通过新发现的大传统知识,重解小传统的文本。 相似文献