《基因Ⅷ精要》

本书是《基因Ⅷ》总体规划的精简和重新编排，旨在对当前分子生物学领域中研究的主要问题给出主流阐述。内容上更明确地集中于基因的分子遗传学方面，以期读者能更关注该主题．同时本书还进一步以基因组序列作为出发点，适当更新了一些内容，如增添了一章“遗传工程”。并把“表观遗传效应”单独作为一章等．     

老外写的金庸作品简介

西方人是怎样看金庸武打小说的呢?由于历史文化的差距,他们的看书角度和我们大相径庭。在此录下老外写的几部金庸作品简介,请大家一阅。     

浅谈文检课教学中的心理指导

教育心理学的理论告诉我们只有分析教学过程中心理现象的各个方面和各个环节,阐明学生的心理特点和各种教学措施对学生的不同心理要求,揭示了学生的心理活动和心理发展对教学条件的依存关系,才能使教师在教学中把握好学生的心理状态,提高教学工作的科学性和效果。然而,在文检课的教学中,据笔者所知,有些教师虽然重视对学生的思想教育和技术教法,但有时却不能取得预期的教学效果。产生这种现象的原因固然是多方面的,但笔者认为,其主要原因之一就是因为忽视了对学生进行心理方面的指导。也就是说教师在教学     

人类学与文学的互惠——小议列维—斯特劳斯在中国的传播

列维—斯特劳斯作为结构主义的第一代表,被各大学专业在课堂上讲他的结构主义理论和神话研究,但中国学人中能够掌握结构主义的精髓并且有效运用到文学和文化研究中的人实属凤毛麟角。文章小议列维—斯特劳斯的结构主义在中国的传播,以期给文学研究带来一些借鉴。     

地方神明如何平定叛乱：杨府君与温州地方政治（1830—1860）

以发生在1855年温州府乐清县的瞿振汉起义为例来说明地方神明杨府君（杨府爷）与温州地方政治之间的关系。首先阐述瞿振汉起事的缘由，然后分析杨府君对事平之后乐清地方政治的影响。杨府君实际上是清廷和当地民众共同承认的决定性的政治话语形式。清帝国地方官员将杨府君用作抑制因瞿案引发的朝廷与地方社会之间种种对立的工具，而地方民众则将地方神明用作平息地方社会先前存在之对立关系的工具。     

民歌之王：文化英雄传奇影响生活历史的初步探索

近年来，中国某些民歌手经常部分地因为赢得地区性或全国性民歌比赛而获得“歌王”称号。探究了歌手的生活故事如何有助于强化他们的歌王个性，以及不同的描述歌手生活故事的书籍、文章和纪录片如何显示当代歌王与过去的传奇歌手英雄具有某些类似的要素。以当代歌王王向荣为案例，研究发现，从特定主题中归纳出的相关性似乎在构建当代民间英雄的个性时显现出格外的重要性，共有的倾向包括：云游四方，以歌表达对权威人物的反抗，因反抗受到惩罚，终于成“王”。由此，“经久不衰的履历神话”能够影响生活故事的叙述方式，并表明社会视何种事件为妥当。     

越南近年来的文化遗产保护及社会参与

文章分析了越南在非物质文化遗产保护与发展工作中所遇到的挑战，提出通过提高社会各个角色、尤其是传统文化原发地的社会成员的社会参与度来加强非物质文化遗产保护。     

古代占卜比较研究的中国视野

尽管古代地中海地区的占卜习俗研究比其他地方已经拓展了许多空间,但还缺乏＂新世界＂的视界,比如希腊、罗马、亚述和中国对占卜术所作的贡献。中国关于占卜的文献记载极为丰富,可以为占卜比较研究提供一些等值的证据,这是极有可能的,而且将这些证据极富意义地并置起来,又可以避免现行的为比较而比较的神谕研究现实。