哈尔滨市马家沟城区段溢流污染控制方案研究

在对马家沟汇水区分布、排水设施现状、水质监测结果及溢流口分布情况进行调研的基础上,分析归纳马家沟城区段溢流污染较严重问题的成因.根据哈市相关上位规划,结合区域近、远期排水体制确定了马家沟排水系统改造的总体思路;统筹考虑工程投资、实施难度及建设周期等因素,从便于快速缓解溢流污染的角度提出了较详细的近期工程实施方案,包括截流管线建设、增设调蓄池、溢流口整合改造等措施,并对远期后续排水系统的建设和完善提出建议.     

潘糖标准品的制备与应用可行性评价

潘糖是低聚异麦芽糖中的关键组分,具有较高的科研利用价值.但是其价格昂贵,且在市场上不易购买,限制了低聚异麦芽糖的相关研究与应用.本研究通过高效液相色谱-蒸发光散射检测法对低聚异麦芽糖产品的全组分进行定性分析,鉴定了其主要功能性成分.采用高效液相色谱-示差折光检测法对关键组分潘糖进行分离纯化.所获得潘糖的平均纯度、平均回收率、精密度实验的相对标准偏差和重复性实验的相对标准偏差分别为(98.43±0.25)%、(96.20±0.73)%、0.25%和0.27%,,并且它可在2~8℃条件下稳定保存至少12个月.因此,该潘糖产品符合2015年版中华人民共和国药典的相关规定,可作为二级标准品使用.这为低聚异麦芽糖的相关研究与应用提供了基础材料.     

板式小高层住宅的电气设计

从电气设计角度就板式小高层住宅（10-18层并联单元式住宅）与普通高层住宅的不同之处做了简要的分析，并对其供电方式、配电干线、消防设计等内容进行举例介绍。     

流动注射冷原子吸收光谱法测定食品中痕量汞

本文用流动注射冷原子吸收光谱法测定了痕量汞，采样频率为１４０个样次／小时的速度，检出限为０．１５ｕｇ／Ｌ（３δ），对于１０ｕｇ／Ｌ水平汞标准液相对标准偏差为２．９％（ｎ＝１１）     

复杂油气藏开发方案实施中的刚性及弹性原则分析

为满足现阶段油气田开发工作需要,进行刚性及其弹性原则应用是必要的。这需要进行方案的优化制定,保证探井及其相关油田资料评价模块的优化,更好的解决工作过程中的问题,保证弹性方案的优化,进行开发模块及其技术政策模块的优化,针对开发方案进行分析,进行复杂油气藏开发方案的储量评价优化,进行其预测偏差因素的控制,保证开发方案的认真落实。     

基于频谱累积量的线性分组码检测识别方法

针对非合作信号处理中的线性分组码盲识别问题,提出了一种基于有限域傅里叶变换（Galois field Fourier transform, GFFT）的检测识别方法。该方法对接收码序列按不同长度进行分段,对分段码字进行有限域上的傅里叶变换并计算其频谱的累积量。通过频谱累积量的不同分布情况,可以估计出正确的分组码长度。同时从频谱累积量中找出码字生成多项式的根,进而得到码字的生成多项式。仿真实验验证了算法的有效性,并对算法的误码适应能力和计算复杂度进行了仿真分析,最后给出了在不同误码环境下最优的频谱累积次数。     

知识管理平台几个关键技术的探索与实现

针对中小企业知识管理平台构建中的关键技术进行了初步的探析,并提供了解决方案.其中主要涉及:知识管理平台组建的总体结构,采用的Web Service服务、组件构建技术、知识收集技术、知识的存贮与展示技术、通讯组件技术、全文检索技术、工作流技术和安全体系设计等内容.     

协同创新大学农技推广服务模式的探索与实践 ——以在农业园区创建南京农业大学专家工作站为例

从在农业园区建立大学农技创新与推广服务平台的视角,以南京农业大学和灌云县合作在农业园区建立专家工作站为例,实施江苏挂县强农富民工程项目,研究和探索建立以大学为依托的农技推广服务的新模式、新体系.提出了以面向产业经济发展和区域发展的重大需求为导向,在园区建立以大学为依托的农技创新与推广的综合平台,与现有“一主多元”农技推广体系互为支撑和补充,加强校县合作推广体系和机制研究,并为教育部实施“2011计划”和关于开展高等学校新农村发展研究院建设提供理论与实践经验.     

精子形态和睾丸容积在生育与不育男性中的变化

对82例生育男性(生育组)及136例不育男性(不育组)进行精液常规检查、精子形态分析和睾丸体积测量以了解生育与不育男性精液参数、精子形态和睾丸体积的变化及其关系.结果显示:生育组精子活力、精子正常形态率和睾丸体积均显著高于不育组(p0.05);精子正常形态率与睾丸体积、精子密度、精子活力呈显著正相关(p0.01).因此评估男性生育能力时需结合精子密度、精子活力、精子活动率、精子正常形态率和睾丸体积一起评判.     

论“道之所存,师之所存也”

韩愈的《师说》对我国的教育有着深远的影响。＂师者,所以传道、授业、解惑也＂是对教师角色的传统定位,然而,韩愈在《师说》中所说的＂道＂并非指的是一种具体而微的＂专业知识＂,而是指对孔孟学说及其伦理精神的热爱、认同、实践和无止境的追求。所说的＂传道＂并非指的是现代教学论意义上的＂传递知识＂,而是指传承一种自尧舜以来生生不息的实践儒家之道（即仁义）的精神、意志和旨趣。所说的＂道之所存,师之所存也＂,并非是指＂知识所在的地方,就是教师所在的地方＂,而是指＂凡是具有这种精神的人都是值得学习的教师＂,反之就不是真正值得学习的教师。