《太上八景四蕊紫浆五珠降生神丹方》外丹黄白研究

《太上八景四蕊紫浆五珠降生神丹方》与外丹黄白之关系,学界迄今未有详论。此经大约于晋哀帝时出世,而且该经事实上给出了目前已知最早的火药配方雏形。不仅如此,它还首次在丹药的炼制中获得了游离态的单质砷结晶、获得了“彩色金”,同时也是最早制得硫酸亚汞的丹方之一,而等比数列的描述和放大镜的应用,也都为该经添色不少。因此,无论在火药发明史、单质砷和“彩色金”炼制史,抑或在数学和光学发展史上,该经都具有重要意义。     

民族地区教育与经济同步发展策略分析

民族地区要实现在本世纪末基本消除贫困的目标以及社会经济的长期稳步发展，就应实施“愚、贫同治”的发展策略，把民族教育与民族地区经济摆在同一的地位。从以往单一的“物资扶贫”转移到与“教育扶贫”二者并重的策略上。以扭转其重经济发展、轻教育发展的短期行为，真正认识到实现民族教育与民族地区经济的同步发展，是历史与现实双重因素制约下的必然选择     

中国古代木炭史说略

中国古代的木炭种类繁多,它们的生产和应用,不仅关乎古人的取暖,更关乎古代冶铜、冶铁业的兴起,甚至,还关乎古代墓葬型制、雕塑、制墨等领域的流变以及医药、化妆、生物防治等行业的发展。透过它,可以更清楚地窥见中国古代社会及科技发展的一个侧面。     

中国古代石灰的燔烧及应用论略

中国古代使用石灰的时间很早,但有关它发展演变的历史,却没有引起学界的足够重视。考古证实,还在4000年前黄河上游的齐家文化遗址中,就已经有了用石灰岩燔烧的石灰,而最早记载石灰的《周礼》,其中的石灰却是用牡蛎壳燔烧的。然自汉迄明清,无论官方还是民间使用的石灰则多系以石灰岩燔烧而成,且应用渐广,举凡居家日用、军事战争、治病疗疾乃至丧葬习俗及道士炼丹等活动,石灰都曾在其中扮演过重要角色。     

《参同契》与中国古代炼丹学说

东汉魏伯阳所撰《参同契》，标志着中国古代炼丹学说体系的初步建立，并对后来道教炼丹术中各种理论的创立、实践和发展产生过深远影响。唐宋以后，各代学者对《参同契》的内容颇多歧见，但通过对《参同契》炼丹内容的具体释读，发现其炼丹学说可概括为“丹鼎小宇宙论”、“丹药生成化合论”、“丹药五行反应论”和“铅汞大丹论”4个方面，同时还揭示了道教炼丹学说中的时空浓缩效应以及决定炼丹药物是否珍贵的“金精”、“水基”实质与“两孔穴法”原则。     

张真人《金石灵砂论》外丹黄白考释

张真人《金石灵砂论》与外丹黄白之关系,学界迄今未有详论[1].作者考释认为,张真人生于唐神龙五年(707)而卒于唐贞元十六年(800),享年93岁.又今本《道藏》所题"蒙山张隐居撰",当为"雾山张隐居撰"之误;在丹药理论方面,该经实际包括了"阴阳相配原理"和"转化论"两个方面,它们贯穿于中国外丹黄白术的整个流变史中;在黄白的具体烧炼上,廓清了"铅"与"黑铅"的区别,使以往的诸多疑虑得以释然.事实说明,唐代道士在外丹黄白烧炼的温度控制和丹药性质的划分上,已形成一套有别于汉晋南北朝的方法和理论.     

磁场剂量与染色体畸变频率的相关性研究

本文报道了蚕豆在磁致诱变下磁场剂量与染色体畸变频率的相关性结果。从3O00GS、5000GS、7000GS、900OGS、10000GS实验结果的相关性及回归分析表、剂量与染色体畸变率的关系图均可看出,随着剂量的增高、染色体的畸变率(％)逐渐增大,磁场剂量与染色体畸变率呈显著正线性相关。