首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   29883篇
  免费   85篇
  国内免费   171篇
系统科学   247篇
丛书文集   500篇
教育与普及   52篇
理论与方法论   127篇
现状及发展   13609篇
研究方法   1374篇
综合类   13734篇
自然研究   496篇
  2013年   295篇
  2012年   474篇
  2011年   969篇
  2010年   196篇
  2008年   577篇
  2007年   638篇
  2006年   639篇
  2005年   623篇
  2004年   626篇
  2003年   576篇
  2002年   564篇
  2001年   949篇
  2000年   878篇
  1999年   633篇
  1992年   613篇
  1991年   421篇
  1990年   494篇
  1989年   500篇
  1988年   466篇
  1987年   549篇
  1986年   479篇
  1985年   604篇
  1984年   487篇
  1983年   369篇
  1982年   349篇
  1981年   369篇
  1980年   463篇
  1979年   895篇
  1978年   760篇
  1977年   744篇
  1976年   612篇
  1975年   633篇
  1974年   848篇
  1973年   756篇
  1972年   782篇
  1971年   841篇
  1970年   1073篇
  1969年   813篇
  1968年   821篇
  1967年   796篇
  1966年   681篇
  1965年   474篇
  1964年   157篇
  1959年   249篇
  1958年   442篇
  1957年   295篇
  1956年   261篇
  1955年   247篇
  1954年   239篇
  1948年   162篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
42.
J M Nunnari  D L Zimmerman  S C Ogg  P Walter 《Nature》1991,352(6336):638-640
The rough endoplasmic reticulum membranes of mammalian cells contain specific ribosome-binding sites. A purification to apparent homogeneity of a negatively charged protein (ERp180) of relative molecular mass 180,000 (180 K) was reported which was proposed to function as a rough endoplasmic reticulum ribosome receptor. We report here that ribosome-binding site activity quantitatively solubilized from rough endoplasmic reticulum membranes does not cofractionate with ERp180. By contrast, ribosome-binding site activity fractionates as a much smaller, positively charged protein.  相似文献   
43.
There is considerable debate among scholars over whether Descartes allowed for genuine body–body interaction. I begin by considering Michael Della Rocca’s recent claim that Descartes accepted such interaction, and that his doctrine of the creation of the eternal truths indicates how this interaction could be acceptable to him. Though I agree that Descartes was inclined to accept real bodily causes of motion, I differ from Della Rocca in emphasizing that his ontology ultimately does not allow for them. This is not the end of the story however, since two of Descartes’s successors offered incompatible ways of developing his conflicted account of motion. I contrast the occasionalist view of Nicolas Malebranche that changes in motion derive directly from divine volitions with the non-occasionalist claim of Pierre-Sylvain Regis that such changes derive from a nature distinct from God. In light of Della Rocca’s interpretation, it is noteworthy that the issue of eternal truths is relevant to both alternative accounts. Indeed, Regis took the doctrine that such truths are created to provide crucial support for his alternative to an occasionalist account of body–body interaction. What does not help Della Rocca, however, is that Regis’s view of motion requires a fundamental revision of Descartes’s ontology.  相似文献   
44.
45.
46.
47.
48.
Seaweed culture     
WALKER FT  SMITH MM 《Nature》1948,162(4105):31
  相似文献   
49.
50.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号