放牧强度对克氏针茅草原的土壤酶活性和养分影响

以内蒙古呼伦贝尔的克氏针茅(Stipa krylovii)典型草原作为研究对象,研究轻、中、重三种放牧强度对草地土壤养分和土壤酶活性的影响和相互作用, 旨在为克氏针茅草原生态系统的保护、恢复及重建提供科学依据。结果表明: 土壤养分含量显著降低(P<0.01); 随着放牧强度的增加,过氧化氢酶和蔗糖酶均显著降低(P<0.05),而对脱氢酶和磷酸酶无显著差异(P>0.05)。相关分析表明, 土壤酶活性与土壤养分含量密切相关, 放牧干扰条件下土壤中有效磷与土壤脲酶、过氧化氢酶、蔗糖酶和磷酸酶粒脲酶活性呈显著相关(P<0.05)。     

创新创业训练计划下环境类卓越工科人才培养模式的探讨

分析了我国目前高等工程教育面临的问题和挑战,从环境类卓越工科人才培养模式的思路与设计、环境类创新创业课程体系的建立与完善、建立开放式实践课程体系三个方面,探讨了工程教育背景下依托于大学生创新创业训练计划的环境类卓越工科人才培养模式。通过树立科学的创新创业教育理念、实施大学生创新创业训练计划,以激发和培养学生创新创业的思维和理念,强化学生的创新创业能力和素质,使学生更好地适应经济社会发展和全球化的需求。     

北京地区中全新世以来特征时段环境变化对土壤水力侵蚀的影响

基于作者对北京地区中全新世以来环境演变研究和未来１０年预测结果，利用ＧＩＳ、ＳＰＳＳ软件包，通过建立水力侵蚀遥感信息模型，制作了北京地区现代土壤水力侵蚀图，依据将近论古的原理，恢复了北京地区小冰期时期和仰韶文化时期的土壤水力侵蚀深度，探讨了未来１０年水力侵蚀演化趋势，这可以为该地区土地利用和泥石流分布规律研究提供理论指导。     

21世纪加拿大人才开发战略与政策措施

从高中后教育、人才引进和保留、人才环境改善等方面概述加拿大21世纪人才开发战略和政策措施,并探讨何以加拿大能够在短短十年内成功遏制1990年代出现的加拿大高级人才大量流往美国的势头.     

论和算发生的社会文化基础

文章旨在从科学－文明史的角度探讨和算发生的社会－文化条件;分析了传统日本社会二元裂分的权力结构与文化结构,在此前提下考察了皇家－寺院文化与武家－平民文化对于艺道发展模式的形成所起到的作用,解析日本武家关于算的观念的历史变迁,并通过对江户初期文化整合的历史分析,说明和算何以在当时社会以艺道模式发展。     

蒙古族火崇拜习俗中的象征与禁忌

崇拜和禁忌是同一事物的一体两面，均由事物本身的象征意义所决定。在萨满教的多神信仰体系中，火承载着诸多的象征意象：火是光明、圣洁之神，是家庭的保护神，可为人们带来福祉；同时。火又具有难以驯服和不可控制的魔力，冒犯火神则会招致惩罚。在蒙古人的生活习俗中围绕火盆、炉灶等有着一系列祭礼和禁忌，从中可以看到萨满教对蒙古族传统文化持久而深远的影响。     

基于GARP的非线性不确定组合大系统的分散鲁棒控制

非线性不确定大系统的某个具有最大状态维数的子系统具有特殊地位,可以利用其GARP(a group of adjustable relation parameters)构造出一个分散线性控制器。在某些条件下这个线性控制器可以鲁棒镇定原大系统。     

蒙医特色用药方法

介绍了蒙医特色用药方法，即内服药中的选剂型法、汤剂的煮法、时效法、传统方法、引药法等和外治药用法．     

论恩格斯“历史合力论”与邓小平“整体改革论”

恩格斯晚年同他的前半生一样,反对以教条主义的态度对待马克思主义的理论和著作,强调以严肃科学的态度,坚持理论和实际相结合的原则来研究它、发展它。他对历史的“合力论”——社会系统的基本理论以及内在联系,作了全面系统的阐述和发挥。从恩格斯“历史合力论”到邓小平的“整体改革论”的一条红线是坚持彻底的辨证唯物主义的思想路线,把马克思主义当作行动指南,而不是当作剪裁各种历史事实的公式。邓小平同恩格斯一样,对马克思主义的科学历史观、社会系统论作出了新探索、新发展、新贡献。学习和研究、继承和发展这一原理。对指导我国改革开放和现代化建设具有极为深远的历史意义和现实意义。     

铌-邻氯苯基荧光酮-表面活性剂体系的显色反应及应用

研究了在表面活性剂存在下,铌与邻氯苯基荧光酮(o-Cl-PF)的显色反应条件,在0.12～0.32mol·L-1盐酸介质中,Nb( )与o-Cl-PF生成桔红色络合物,其最大吸收波长为533nm,摩尔吸光系数为1.86×105,在络合物中,Nb∶o-Cl-PF=1∶2,所拟新方法用于合金钢中微量铌的测定,结果满意.