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101.
在科学思想史上,古希腊的“原子论”和古代中国的“元气说”是影响极为深远的两种学说。它们分别代表着西方的和中国传统的科学思维类型的基本特点。它们的差异,不仅影响中西各自的物质本原和结构理论,而且还影响到中西科学思想的很多层面。通过“原子”型思维与“元气”型思维的比较研究,可以更清楚地看到中西科学思  相似文献   
102.
“以道驭术”是我国先秦时期技术伦理的基本思想特征。儒家、道家、法家、管子学派和墨家从不同角度阐释了“以道驭术”的原则。这一原则不仅影响了当时的农业耕作、手工业技术和医疗活动,其合理成分至今仍有重要的现实意义。  相似文献   
103.
2007年7月16~18日,由大连理工大学、北美中国哲学家联合会、哲学研究杂志社、中国社会科学院文化研究中心联合举办的“科技伦理与职业伦理”国际学术研讨会在大连理工大学举行。与会国外学者15人,国内学者50余人。  相似文献   
104.
按照学术界的传统理解,自然科学本身是没有阶级性的。因而科学成果和科学思想无论在哪里出现,都必取同样的形态。然而自然科学史表明,在西方文化背景上生长起来的西方科学思想,却有其不容忽视的文化特征。在西方自然科学向东方传播的过程中,存在着东西方文化的交融和冲突。这种  相似文献   
105.
技术设计中的“有计划报废制”在保证产品安全使用方面有其积极作用,但也有不少企业利用消费者的“时尚性”消费心理,在设计时尽可能缩短产品使用年限,以赢得可观经济效益,这种做法带来了资源浪费、工业垃圾增多、人们价值观扭曲等问题。从负责任创新视角看“有计划报废制”的得失,有助于揭示其存在的社会根据和合理应用范围,确定设计“有计划报废制”产品时应遵循的伦理规约,进而通过价值敏感性设计逐步消除“有计划报废制”的负面影响,以利于人类社会的可持续发展。  相似文献   
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