汉字与人生(四题)

有两个口的“路”左边是个能翻高山、越峻岭,足以踏碎荆棘坎坷的“足”,右边是个能够代表千万个“个体”,足以包容无数个“单一”的“各”。古人选“路”字做何想,我们实在难以清楚地知道。不过,就其结构来看,的确是很有意义的——“足”放在前,是否告诉人们:“路”,是靠人的“脚”走出来的。不奋力举“足”,踏破重重艰难险阻,仅凭心驰神往、想入非非是永远到达不了目的地的。“各”设置在后,是否意在说明:支配“足”的每一个“个体”,因其理想、志趣的不同,对拥有、使用“足”的态度、做法不同,因而其结果也会不同。正所谓:“每个人都有各自的脚,而各自的脚走的又是各自的路。”     

读书要"三心""二意"

所谓“三心”“二意”,即“专心”、“恒心”、“凝心”和“意蕴”、“意趣”。专心——即读书时的心志要专一。读书治学,必须把全部精力倾注于所钻研的对象上。宋代的大学者朱熹谈读书经验时说:“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼看不仔细;心眼既不专一,却只漫朗诵读,决不能记,记亦不能久也。”心理科学实验表明:专     

一般平面立体消隐及绘图的若干问题

本文以正轴侧图为例,从选用科学、高效的计算方法及良好的数据结构两个方面探讨解决一般平面立体绘图中消隐问题的途径。     

从钗凤形象的比较看《红楼梦》与理学

薛宝钗的人生可谓深谙老子之道,内敛而克制自己,勤与俭是她的生活的特色,在处理人际关系时不像王熙凤那样锋芒毕露、张扬自己甚至伤害别人,而是缓解矛盾,以柔克刚;在管理家庭时,薛宝钗更能照顾下层人的利益,境界更高,结果赢得了人们的认同,王熙凤却因为对下人太厉害而终于遭到人们的厌弃。在对待众人眼中的坏人和所谓"敌人"时,她们的态度也有尖锐与柔和之分,其结果反而是取柔和方式的薛宝钗得到较理想的对待。她们的区别使我们在如何处理理欲关系上也得到教训,那就是应该克制自己的欲望,不可做伤天害理之事。钗凤形象的比较表明《红楼梦》对理学未必全盘否定。     

贵州壮族人群25个Y-STR基因座遗传多态性

调查贵州黔东南苗族侗族自治州从江县壮族无关男性个体的25个Y-STR基因座的遗传多态性,并探讨与其他12民族群体的遗传关系。采用Y27plex荧光检测试剂盒复合扩增67例样本,采用3130XL遗传分析仪进行毛细管电泳检测,使用Arlequin 3.5、Mega 7.0、SPSS19.0等一系列遗传学软件对基因分型结果进行统计。除2个双拷贝基因座DYS385ab、DYS387S1分别检出8、10个等位基因外,其余23个单拷贝基因座共检出86种等位基因,等位基因个数为2~7不等,等位基因频率为(0.014 9~0.970 1),基因多样性GD值为0.058 8(DYS456)~0.823 6(DYS387S1),25个Y-STR基因座组成的单倍型共检出36种,其中66.7%为唯一单倍型,单倍型多样性HD值为0.957 9。Rst遗传距离矩阵显示:贵州壮族人群父系遗传结构与文献中的福建畲族、内蒙古的蒙古族、山西汉族人群较为相似,与广西壮族、云南哈尼族、新疆维吾尔族、辽宁满族、吉林朝鲜族、萨尔茨堡人群差异明显。而与新疆哈萨克族、安多藏族、西非人群差异显著。25个Y-STR基因座在贵州壮族人群中具有良好的遗传多态性,可应用于父系亲权关系鉴定。     

鲁迅"修改文章三法"的启示

"文章应该怎样做,我说不出,因为自己的作文,是由于多看和练习,此外并无心得和方法。"鲁迅是文章大家,他如此谈,固然与他的谦逊,不好为人师有关,然而他关于文章修改的说法、做法--即"文     

加强高校纪检监察干部队伍能力建设的思考

从党的建设的根本任务出发,紧密结合高等学校改革发展的形势要求,具体论述了纪检监察工作,要树立大局意识,服务意识,责任意识,自律意识,努力提高做好工作的能力.     

螃蟹·蚂蚁·人类

在沿海一带,渔民们常常能看到这样有趣的现象:几只螃蟹从海里来到岸边,其中一只也许是想到岸上看看新奇,体验一下水族以外世界的生活滋味吧。只见它认真、努力地往堤岸上爬,     

中国古代经典小说美学风格的变换及其意蕴

经典小说的场景由战场转到家庭，风格由豪放转向细腻，不是一个简单的小说美学的问题，其中包含着民族心灵与价值观嬗变的历史。在其叛逆性人物的分量逐渐加重中，在对物质生活与男女之情的逐渐增加的描写里，在主体角色由男性变为女性时，中华民族的通俗文学渐渐平实地对待人性，尊重人性，渐渐地走向了近代。     

名人的幽默睿智

幽默,是一个人博学和智慧的标志,是一个人生活经验的结晶及其人格修养的体观。古今中外的一些名人,在人际交往中常常以幽默的谈吐、巧妙的应对,显示出他们睿智的风采。丘吉尔婉言谢绝铸铜像第二次世界大战中,英国首相丘吉尔保卫国家有功。战后,英国国会准备为他铸一尊铜像,放在公园里,供人瞻仰。丘吉尔知道后,对这种耗费国家资财,宣传个人英雄,搞个人崇拜的做法很不赞同,于是他委婉地致信给有关负责人道:“A”(限30字内)罗西尼拒绝为自己立纪念碑罗西尼被誉为19世纪上半叶意大利歌剧作曲家三杰之一。他生于1792年2月29日,因此,他的生日只能…