全文获取类型
收费全文 | 3782篇 |
免费 | 44篇 |
国内免费 | 176篇 |
专业分类
系统科学 | 155篇 |
丛书文集 | 126篇 |
教育与普及 | 142篇 |
理论与方法论 | 51篇 |
现状及发展 | 20篇 |
综合类 | 3508篇 |
出版年
2024年 | 11篇 |
2023年 | 42篇 |
2022年 | 66篇 |
2021年 | 80篇 |
2020年 | 57篇 |
2019年 | 67篇 |
2018年 | 79篇 |
2017年 | 43篇 |
2016年 | 55篇 |
2015年 | 75篇 |
2014年 | 176篇 |
2013年 | 139篇 |
2012年 | 152篇 |
2011年 | 192篇 |
2010年 | 184篇 |
2009年 | 203篇 |
2008年 | 199篇 |
2007年 | 229篇 |
2006年 | 181篇 |
2005年 | 164篇 |
2004年 | 151篇 |
2003年 | 124篇 |
2002年 | 110篇 |
2001年 | 116篇 |
2000年 | 108篇 |
1999年 | 121篇 |
1998年 | 106篇 |
1997年 | 101篇 |
1996年 | 89篇 |
1995年 | 70篇 |
1994年 | 82篇 |
1993年 | 47篇 |
1992年 | 84篇 |
1991年 | 69篇 |
1990年 | 31篇 |
1989年 | 45篇 |
1988年 | 13篇 |
1987年 | 10篇 |
1986年 | 11篇 |
1985年 | 13篇 |
1984年 | 16篇 |
1983年 | 14篇 |
1982年 | 10篇 |
1981年 | 10篇 |
1980年 | 11篇 |
1979年 | 4篇 |
1964年 | 5篇 |
1959年 | 6篇 |
1958年 | 5篇 |
1957年 | 4篇 |
排序方式: 共有4002条查询结果,搜索用时 15 毫秒
21.
农业生物技术的发展对专利保护提出了更高的要求。本文介绍了农业生物技术的内涵、标准及范围,对我国农业生物技术的专利保护现状及问题进行了说明分析,介绍了农业生物技术专利保护的运行体系并提出了政策建议。 相似文献
22.
按照布鲁姆的教育理论对“细菌和噬菌体的重组与连锁”一章的教学进行改革,明确教学目标,从基本概念出发,引导学生如何观察实验现象,如何进行分析和假设,最后得出重要结论,从而探讨在教学中如何提高学生的创造性思维能力和学习的主动性. 相似文献
23.
24.
孙悟空是作者和人民心中的英雄.他敢于面对权威,勇于反抗天宫的统治阶级,蔑视一切权威及其秩序,要求自由和尊重;他坚决铲除为非作歹的邪恶势力;他尊重师傅、聪明、幽默、善良. 相似文献
25.
分析了2006年7月3日山东省宁阳县大暴雨的形成过程,对这次大暴雨的形成机制进行了探讨。 相似文献
26.
常宏志 《延安大学学报(自然科学版)》2007,26(4):68-71,75
监测和分析了不同覆盖措施对桃园杂草生长的影响。结果表明,不同覆盖措施能有效抑制桃园杂草的发生。利用秸秆覆盖能明显抑制马齿苋(portulaca oleracea L.)、看麦娘(Alopecurus aequalis Sobol)和婆婆纳(Veronica didyma Tenore)的种群发生率,石竹(dianthus chinensis L.)和酢浆草(Oxalis corniculata L.)覆盖由于生化他感作用可以有效抑制其它杂草。地膜覆盖则通过改变地表生态因子从而减少草(Humulus scandens L.)的发生。 相似文献
27.
28.
29.
肖甫春 《大庆师范学院学报》1996,(1)
传统的观点多认为“风”是民间歌谣,可是“风谣”说如果成立,那么先秦时期就曾出现过一个从人人会作诗(“饥者歌其食,劳者歌其事”)到无人会作诗(“《诗》亡”说)的怪现象。同时,两汉以来曾进行过多次“采风”,可是所采到的民歌却无法与“国风”相比。这并不是劳动人民的文化素质愈来愈低,而是“风”根本就不是什么民间歌谣,其实质是“巫风”。或者说,巫是先泰时期的诗人歌手,风是“巫歌。” 文章首先通过对《易经》中古歌谣与《楚辞》的作者皆为巫的考证,论证出《诗经》的作者亦是巫。其次,《礼记》:“命大师陈诗以观民风”,其中“民”在此指臣,引伸为诸侯;“风”指“歌舞为巫觋之风俗”。由于列国的巫觋歌舞之风体现了礼乐制度,所以在礼坏乐崩之际引起了周天子的极度重视,从而所陈之“诗”即是巫觋歌舞时所唱的乐诗。其三,探讨了“省风作乐”的实质与“诗不能作”的原因。最后揭示了巫风中的“性”文化,“郑声淫”等是巫风中性文化的产物。并探讨出孔子“乐正”并不是删诗而是修正或订正诗,即将诗中的“淫声”之处改正过来,使之符合礼教。 相似文献
30.